親愛的聽友您好，要想了解一個宗教的內容以及一個宗教是否為人生所需要，則一定要先了解一個宗教的教主，佛教教主釋迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日，他出生在人間，生長在人間，成佛也在人間。他住世說法四十多年，告訴我們離苦得樂的方法，指示我們解脫生死應行的大道。今天我們投歸在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當一種宗教來信仰，也可以把佛教當一種學術來研究。更可以把教主釋迦牟尼佛當作我們做人的最高模范來學習。

親愛的聽友，您正在收聽的是佛音有約廣播。我是小冉，接下來小冉為您播誦有聲書《釋迦牟尼佛傳》，作者星云大師。這期節(jié)目講述“太子出城去郊游”。

太子出城去郊游 

王城的歡樂，一日復一日，然而太子卻又漸漸厭煩起喧騷的煩囂來了。那些蕓蕓受苦的眾生，他們的影子清楚地印在太子的心中。美麗的耶輸陀羅，初生的羅喉羅，在太子的心中，實在沒有占到重要的地位。因為除了這些，他心中還有一個更高的理想，還有更多的眾生。太子雖住在聲色俱佳的宮中，但他卻歡喜散步在幽靜的地方，或者是在寂靜的環(huán)境中沉思默想。好比一頭大象，雖然給人系縛在美好的房中，但是他的心還是回憶著在青草繁茂的曠野遨游。

一天，太子忽然向父王稟白，他要到城外的園林中去暢游。凈飯大王聽后，即刻命令臣下預備美觀的馬車，打掃街道的左右，除去垃圾。在路的兩邊，凈飯大王嚴命不準有龍鐘的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，貧苦的窮人，以及饑寒的丐者，因為怕這些給太子看到以后，難免要給太子生起厭惡的心來。

凈飯大王又命令很多的大臣，侍從太子去游玩，而且暗暗地觀察太子的顏色，無論是一喜一悲，回來都要報告。

就是在這一天，迦毗羅衛(wèi)國都城的街心，用綢緞寶縵裝飾起來。駕車的御者車匿，駕著乘載太子的馬車，迅速地行走在路上，路旁站立著城中的老少男女，大家都向經過的太子揮手敬禮，口中并高呼太子萬歲。

且說太子出了都城，舉目遠眺，忽見路旁有一個異樣的老人，樣子非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向駕車的御者車匿問道：“車匿!那是一個老人吧!你看他頭白背僂，目瞑身栗，為什么他要拄杖走路呢?車匿!他是此刻變成這樣的相貌呢?還是命運生來就是如此呢?”駕車的御者車匿，被太子這一問，實在感到難于回答，假若照事實的話來回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事實來回答，又不敢欺騙賢明的太子。車匿躊躇著沒有辦法。

太子知道衰老是人生的過程，但他仍然感慨地發(fā)問：“車匿!他為什么會這樣呢?是現(xiàn)在忽然轉變的?還是他生來的命運就是如此呢?”。太子又催促著車匿，車匿只得忠實地答道：“太子!我想你知道他是一位老人!請你看看他的面相，到了老來的時候，顏色就衰退了，記憶力也缺乏了，憂愁增多而快樂減少，眼耳鼻舌都不復再有年輕時候的活力。這個衰老之相，不是生下來就會如此，當他初生下來的時候，一樣是吃乳的嬰兒，然后他懂得童子的嬉戲，再然后長成，做著欲望的仆役。現(xiàn)在，他因為強壯的年華消逝，所以才漸漸變成老人，再不久，他就會被老毀滅他的身體�！�

太子聽丁車匿的話后，嘆息了一口氣，又像考試似的問車匿道：“車匿!世界上的人很多，你說，是他一個人會衰老呢，還是連我們也要經過這個老患呢?”

車匿很恭敬地回答道：“太子!人生在世，老，是誰也不能免的。這個老患，不分貧富貴賤，不論國王長者，必定都會有這個結果。我們此時，都是一刻一刻逐漸走近老的階段。太子!少年人也好，壯年人也好，陷于衰老，那畢竟不是人間任何一人可以免的!”

太子的聽完車匿的這些話，想到一個御者，還懂得這樣的道理，所謂無常之理，好像雷霆霹靂一聲響起，不覺身體也戰(zhàn)栗顫抖起來!太子長吁短嘆著，心下想道：“這個老患，能壞我們這色相的身體，一切眾生，健壯的身體，雄厚的力量，好比是一瞬的夢境而已。世間上什么都是在變遷著，別人是如此，我也是如此啊。眼看如此的老患，怎不使我生起悲傷厭懼的心呢。”太子在一聲長嘆后，就向車匿命令道：“車匿!回車歸城吧!我現(xiàn)在想起人生的衰老即將來到，哪有閑情去游玩園林尋求歡樂呢?”

太子心中存著老之將至的念頭，深深感覺到人生的寂寞空虛與苦惱。雖然是住在王城里，但好像走進了墳墓一樣。沒有歡喜，沒有快樂，他的心，簡直一刻也不能安定。整潔、雄偉的宮殿，在太子看來，就好比是一個牢籠關閉著他，使他苦悶。太子回宮的原因，除了御者車匿以外，是沒有第三者可以知道。

凈飯大王見太子終日沉于憂愁之中，感到非常不安。因此，他就勸太子再到城外去郊游，更命令隨從的馬車行列要勝過前次，必經的道路要鋪得平坦，街道要打掃清凈。

太子出得城來，行走不遠，忽見路旁有一個垂死的老者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流著淚水，口里不住地呻吟，太子生起同情的心，就問車匿，他為什么會變成這樣呢?車匿思索了一下，不敢隱瞞地回答道：“太子!這是一個病人，身體里各部機構，如果缺乏調和就會生起這病難的痛苦�！�

太子感觸很深，像足自語，又像是問人：“世間上的病人，就是他一個人呢?還是人人都不免要生病呢?”聽到太子的自語，車匿小心的這么說道：“太子!這一個世間上，有身體就會有疾病的�！�

太子想到人生的病苦，不覺恐怖戰(zhàn)栗起來，好似一葉扁舟，航行在驚濤駭浪中。他的心，時刻都感到忐忑不安，他不覺悲嘆道：“世間上的一切眾生，都被愚癡暗惑給障住了，大家不知道疾病隨時會降臨，反而顛倒的追尋那不實的五欲之樂�！�

太子在城外轉了一個圈子，就命令車匿駕車回城。他一想起病苦之情，就會感覺好像被人捆縛起來，任意打擲一樣痛苦。

凈飯大王見到太子急忙的回城，不知為了什么，他就再三地問詰跟隨太子左右的人，問到車匿，車匿老實的以見到老人、病人稟告給凈飯大王。凈飯大王聽了非常震驚，嚴厲地譴責護衛(wèi)，他又在王宮中更增添美女音樂，極盡人間快樂之情，希望能以此令太子離開憂愁的深淵，可是，這并不能收到一點效果。因此，凈飯大王這一次親自出城去巡查了一趟，尋找一個繁茂的園林，并且重修街路，掃除不凈．派了更多的姿顏秀麗的侍女，和更多才智計謀的隨從，催促太子再去出游。

太子見父王一番苦心，不忍過拂慈意，也就出游了。馬車尚未行至父王為他選擇游樂的園林，忽然看見四個人抬著一個棺材迎面走來，棺材的上面蒙覆著幡蓋，跟隨著的人都憂愁滿面，頭發(fā)散亂，更有的號啕大哭。太子看后，知道這又是誰家的生命死亡了，太子搖頭嘆息著，車匿從旁稟告道：“太子!這里面是一個死人！”

“人為什么要死呢?”太子不禁感慨萬千。

車匿好像對于死亡，也有很大的感觸，就殷勤地解釋道：“死人就是人的身體機構壞了，一切感覺意識都沒有了，魂魄離開身體，筋肉也都干燥，失去在世時活著的屈曲自在，像一段枯木似的。六親眷屬不能代替，朋友知交不能調換，再有恩愛情感的夫妻，也唯有把死者孤獨地放在荒郊野外的墳墓間而不能不分別。太子!死后的形骸埋進土里的日子一久，尸骸也都要毀滅的。

太子知道死亡是凄慘的，所以悲痛欲絕地向車匿道： “車匿!死是人生的結局，人凡是有生，最終必定有死，男女老少，這是誰也不能免的!”

太子過去感觸到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已經驚怖不已，現(xiàn)在再看到死亡的悲慘，不覺伏在車上不絕地悲嘆起來：“唉!世人的確誤會了，死亡是靠近我們的，我們怎能放逸地生活著呢?人非草木，亦非土石，怎能不憂慮世間的無常，還依舊天天縱欲和游戲呢?我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸地目送著生命悄悄地過去呢?”太子即刻命令御者車匿返城，車匿這次是奉王命不能早歸的，他很畏怖地不敢轉車，馬奔走得很快，太子的馬車終于到達游玩的園林。

馬車走進園林，太子一看，這里是水清樹茂，靈禽飛鳴，好似那天上的樂園。

親愛的聽友，您剛才聽到的是星云大師撰寫的《釋迦牟尼佛傳》，是由小冉給您播講的。在下次節(jié)目中星云大量凈撰述“最大的誘惑”，歡迎收聽，敬請流佈。