四九、三種方法，贖生放生
　　                                            煮云法師講述

 

               

 

　　大悲圣者，他是充滿了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博愛(ài)平等的口號(hào)。他們所謂博愛(ài)者，充其量也不過(guò)是‘神愛(ài)世人’。其實(shí)他所愛(ài)的，僅僅是六道眾生之中的一道，人道而已。可是在人道之內(nèi)，還有一個(gè)很大的限制和規(guī)定，那就是‘信仰者得救’，從此我們就可以知道他們博愛(ài)的范圍了，這能算是平等的博愛(ài)么？這種不普遍的愛(ài)，只能稱為偏愛(ài)和私愛(ài)罷了。

　　請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是‘河沙餓鬼證三寶，萬(wàn)類有情登十地’，佛教要度的對(duì)象是‘若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無(wú)色、若有想、若無(wú)想、若非有想、若非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之’，這又是多么偉大的心量和愿力呵！異教徒的心量與佛教的心量相比，那簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)！

　　閑話少說(shuō)，還是來(lái)談?wù)劷鹕交罘鹁榷缺娚�的事吧！若不趕快勒馬，已經(jīng)離題太遠(yuǎn)了。

　　上面說(shuō)過(guò)，佛教圣者，他不只偏愛(ài)人類，救人類，除人類之外的眾生，他都平等救護(hù)的，甚至連那喊著‘神愛(ài)世人’的神，他也是一樣的愛(ài)祂和救祂的，這謂之‘怨親平等’、‘同體大悲’。前文已將金山活佛救濟(jì)人道里的眾生的事跡說(shuō)得很多了，現(xiàn)在要談的是金山活佛度畜生道眾生的事跡。證明他對(duì)飛禽走獸，皆懷有拔苦與樂(lè)的大愿。

　　活佛生平最喜歡放生，他放生有三部曲，就是有三種不同的方法，聽(tīng)我分別道來(lái)。