國人常說“五百年前是一家”，當(dāng)我們仰望星空追問自己從何而來時，往往此言不虛。連日來，舒城兩大“堂口”數(shù)千曹氏族人不經(jīng)意間成了“皇親國戚”，盡管這位老祖先兩千年前就已作古，但現(xiàn)代科學(xué)研究讓他們更加堅信自己是一代梟雄的后代。

　　根據(jù)復(fù)旦大學(xué)對曹操家族基因的DNA定位，舒城族人中按比例選出70多位代表都與曹操有著同一個基因——O2-M268型，保存完好的家族族譜和科學(xué)研究都表明，他們是曹操后代的可能性超過92%。記者昨日找到受檢代表曹忠義和曹友平，在了解此次鑒定的前因后果的同時，也領(lǐng)略到曹氏獨特深厚的家族文化。

　　[征曹操后人]“七步堂”主動應(yīng)征抽檢

　　源于河南安陽出土曹操墓真假之爭，復(fù)旦大學(xué)的生物學(xué)和歷史學(xué)專家聯(lián)手，希望通過現(xiàn)代DNA基因研究破解謎團(tuán)。從2009年起，復(fù)旦大學(xué)在全國征集曹操后人。

　　看到這條消息后，曹友平主動與復(fù)旦大學(xué)聯(lián)系，因為按家譜記載，他應(yīng)該是曹操的第74代孫，為了查清家族歷史，他覺得這是他的義務(wù)。去年上半年復(fù)旦大學(xué)找到了他，他開著車連續(xù)跑了幾天，通知他們“七步堂”堂口所有族人，按家譜以小支系為單位，每個小支系的直系親屬5代人中抽一個男性代表，連曹友平在內(nèi)共70多人，按照復(fù)旦大學(xué)專家約定的時間，2011年5月1日集中到舒城城關(guān)一家賓館待檢。

　　曹友平說，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點實驗室李輝教授帶隊，一天之內(nèi)將70多個代表的血液樣本全部采集完畢，次日帶回上海。很快他就接到復(fù)旦通知，所有代表的DNA遺傳基因和曹操家族基因全部吻合。舒城曹氏族人“七步堂”聚居在該縣張母橋長沖村、棠樹鄉(xiāng)及其周邊、柏林鄉(xiāng)秦家橋等地，共三四千人，從中均衡選出的代表檢驗均吻合，“這就意味著“七步堂”數(shù)千族人確系曹操后人。 ”曹友平說。

　　[郡望在亳州] “儀壹堂”顛覆不實定論

　　曹忠義等人代表舒城另一個曹氏大家族“儀壹堂”也參加了去年5月1日的DNA抽檢，結(jié)果也完全吻合。這一結(jié)果出乎很多人的意外，因為“儀壹堂”族譜明確記載，該堂口的1000多人為“譙國郡”，即現(xiàn)在的安徽亳州，也就是說“儀壹堂”族人的源頭在亳州，這讓此前很多人認(rèn)為亳州沒有曹操后人的說法不攻自破。

　　讓人欣慰的是，“儀壹堂”族譜自始至終沒有遺失，2008年，族人還在原有資料的基礎(chǔ)上，續(xù)修了第五屆族譜，曹忠義今年60多歲，是這一屆族譜的領(lǐng)修人。

　　說起曹操這個老祖先，曹忠義說，他自小就十分崇拜曹操，直到成人后參加工作幾十年，他還經(jīng)常以曹操的事跡教育后代，“文學(xué)作品中稱曹操是奸雄，我認(rèn)為曹操是梟雄，因為曹操在謀略、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有很高的造詣，愛憎分明公正廉明，為各民族的統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，是中國歷史上了不起的軍事家和政治家。 ”

　　[崇文重教化]遵祖訓(xùn)族人多為教師

　　上屆族譜續(xù)修80年后，2008年“儀壹堂”新修族譜完成，初稿殺青之際曹忠義自賦《滿江紅》感懷：“遵祖訓(xùn)，繁枝葉。譜牒連血脈，萬載承接。 ”曹忠義說，雖然歷屆族譜內(nèi)容不同，但首頁“家訓(xùn)”不變，族人遵照“隆學(xué)校、以端士習(xí)；黜異端、以正崇學(xué)”的祖訓(xùn)，耕讀傳家，民風(fēng)淳樸，目前在舒城曹氏“儀壹堂”后人中，從政者寥寥，但當(dāng)教師的非常多。

　　“七步堂”的曹友平說起家族歷史，也認(rèn)為崇文重教是根本。他說，“七步堂”曹氏族人中，當(dāng)教師的更多，“七步堂”是曹植的后代，因曹植七步詩而得名，知書明理的文化人向來都是族人尊重的典范。

　　“七步堂”的曹氏宗祠位于舒城棠樹鄉(xiāng)棠樹村，曹友平說，以老祠堂為中心，五條山崗呈放射狀綿延，五條河流的水都流進(jìn)祠堂門前的一口大塘內(nèi)，上輩人說這是“五龍朝珠”的寶地，其實從現(xiàn)代人的眼光看，因為祠堂坐落在江淮分水嶺的丘崗地帶，水是農(nóng)耕時代的命脈，所以族人才聚居于流水豐沛的地方，這是古人原始生存智慧的結(jié)晶，祠堂里最顯眼的建筑還是藏書樓。

　　[整體大遷移]避戰(zhàn)亂涉水來到舒城

　　“七步堂”曹氏宗譜記載，明朝洪武年間，祖上由江西經(jīng)水路遷到舒城。曹友平說，根據(jù)族譜的描述，司馬氏篡位之后，將曹氏族人監(jiān)禁在鄴城并沒有殺戮，后來曹氏族人順應(yīng)潮流，其家族勢力成為朝廷統(tǒng)治鄴城的倚重，因此子孫得以繁衍，“開枝散葉”后從河南分散到江西，明朝初年戰(zhàn)亂頻仍，祖上為避戰(zhàn)亂，一部分整體過江，涉巢湖，經(jīng)三河逆水而上到達(dá)舒城定居下來。曹忠義查閱族譜，“儀壹堂”原在亳州，后到江西，明朝初年遷到舒城。

　　那么，這種遷移的可信度有多大？原六安市政協(xié)文史委主任、六安民間文藝家協(xié)會主席史紅雨先生認(rèn)為完全有可能。史紅雨說，六安因其山水相依的獨特地理位置成為南北文化的交融地，明朝初年的戰(zhàn)爭，使外姓整體遷移到舒城尋找新的生存空間是正常的。另外，作為民間檔案的族譜，只要一脈相傳保存完整，其可信度還是很高的，這也從一個側(cè)面印證了復(fù)旦大學(xué)的研究態(tài)度是科學(xué)的。史紅雨說：“把遺傳基因研究精確到家族，得益于中國社會穩(wěn)定的姓氏繼承傳統(tǒng)，和包括家譜在內(nèi)的豐富人文資料。也有望讓我們對人類發(fā)展繁衍的歷史有一個認(rèn)識上的新突破，這應(yīng)該比找到誰是曹操后代意義更大。 ”