淡雅若雪的日志

[名作賞析] 情蘊(yùn)紫砂技藝卓然

熱5 已有 2862 次閱讀 2017-09-10 12:21 標(biāo)簽: 藝評(píng)

楊鳳榮（楊梓），工藝美術(shù)制壺師
優(yōu)秀中青年陶藝家
江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
九十年代來到宜興進(jìn)紫砂廠學(xué)習(xí)制壺技藝，師從顧道榮（研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師）徒弟徐云超（工藝美術(shù)師），受到師傅悉心指導(dǎo)，作品款式新穎，造型美觀大方，做工精細(xì)，古樸、典雅，崇尚傳統(tǒng)手工藝和自然表現(xiàn)手法，推陳出新。
在其不斷的努力進(jìn)取中，所制作品在國(guó)內(nèi)省級(jí)展評(píng)會(huì)上獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，廣受收藏家和紫砂愛好者的喜愛和收藏。

情蘊(yùn)紫砂技藝卓然

----記工藝美術(shù)師楊鳳榮（楊梓）女士

紫砂壺，是用紫砂經(jīng)高溫?zé)频奶掌�。燒制溫度比用陶土制作的陶器要高，所以，更�?jiān)實(shí)而多微小的氣孔，和瓷器一樣不會(huì)因溫度急劇變化而碎裂，由于是用紫砂做原料，它不會(huì)瓷化。又因茶水在紫砂茶壺中即使過夜也不腐敗，使用時(shí)間長(zhǎng)了色澤古玉和造型多樣美觀，也因此深受文人雅士喜愛收藏和把玩。工藝美術(shù)制壺師楊鳳榮以女性視角創(chuàng)作出的作品款式新穎，造型美觀大方，做工精細(xì)，色澤純樸古雅，崇尚傳統(tǒng)手工藝和自然表現(xiàn)手法，而備受人們的關(guān)注。

好的藝術(shù)品是可以讀出創(chuàng)作者的情感和思想的，是有生命力的。它是通過藝術(shù)家的主觀加工，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出其內(nèi)心世界的。作為一名工藝美術(shù)師，楊鳳榮女士對(duì)紫砂壺制作有著濃郁的興趣和愛好。謙虛謹(jǐn)慎，勤學(xué)善思的她每天除了創(chuàng)作，一有空閑時(shí)間就學(xué)習(xí)研究書法繪畫等方面的藝術(shù)理論知識(shí)，以此提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。和繪畫藝術(shù)一樣在紫砂壺創(chuàng)作中她不滿足于形似，同時(shí)也善于想象賦予作品韻味情趣，她用女性特有的細(xì)致賦予作品細(xì)致入微的刻畫，追求整體對(duì)比協(xié)調(diào)為造型增加韻律。

紫砂制壺業(yè)看似簡(jiǎn)單，其間蘊(yùn)含了創(chuàng)作者多少的辛勤和汗水不說，還要求創(chuàng)作者集詩(shī)書畫印為一體的綜合素質(zhì)。并且在制作過程中不能有半絲馬虎，藝術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模髣?chuàng)作者氣定神閑和持之以恒。然而在制作過程中，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細(xì)微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。這就要求制作者在多年的制作過程中積累的手感、視覺、水份等多方面的經(jīng)驗(yàn)。

點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中必須交待的清清楚楚，同繪畫一樣，“起筆落筆”、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交待清楚且干凈利落。面要須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊。否則，就不能算是一把好壺。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一直線上，并且分量要均衡，壺口與壺蓋結(jié)合也要嚴(yán)緊。

楊鳳榮女士創(chuàng)作的紫砂壺作品形式多樣，圓壺以神韻為上，線條、章法、結(jié)體轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)和色彩均美。而方壺，注重其力度感節(jié)奏感和質(zhì)感，自然流暢，結(jié)體自然嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、自有一種和諧之美。欣賞她的作品，無論是方壺還是圓壺，既有男人的剛勁雄渾，又有女性的清麗柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，整體間透著一種別樣的韻味，讓人回味無窮！

紫砂藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，她集合了瓷、繪畫、書法、篆刻、雕塑、詩(shī)詞……藝術(shù)之大成，集中體現(xiàn)了了中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓，紫砂壺從她創(chuàng)始那一天起就帶著濃重的中國(guó)人文氣質(zhì)，借鑒著豐富的傳統(tǒng)文化精華。因此要想制作出一件既繼承傳統(tǒng)又創(chuàng)新，既實(shí)用又有觀賞價(jià)值，真正的名副其實(shí)的紫砂藝術(shù)品，決非一蹴而就的輕易而成之事。因而，一名優(yōu)秀的紫砂藝人，不但要有精湛的紫砂工藝技術(shù)，更要具備較全面的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的知識(shí)和技能。楊鳳榮女士是基本上都具備了這些才能。她自幼秉承家學(xué)，練就一手顏體好書法，全面鉆研了中國(guó)繪畫理論，還能夠捉刀篆刻、刻繪，更主要的是她對(duì)傳統(tǒng)工藝承傳參悟與不斷的創(chuàng)新，善于接受新事物，擴(kuò)展知識(shí)面以及敏銳的思維能力。

不僅如此，她還從藝術(shù)理論的高度去理解和指導(dǎo)紫砂的制作，她始終堅(jiān)守紫砂是一門藝術(shù)，是藝術(shù)就要依據(jù)藝術(shù)的客觀規(guī)律去創(chuàng)作。紫砂藝術(shù)本身就是一個(gè)矛盾體，一件好的作品充滿了許多的矛盾。在這里哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一思想，被她很好的運(yùn)用在創(chuàng)作中。在她看來，手感的力度、作品的方圓，結(jié)構(gòu)的大小正斜，紫砂的薄厚干濕程度等等都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。有了這種哲學(xué)思維，才能跳出純技巧的圈子，才能展現(xiàn)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，從而達(dá)到“隨心所欲”的境界。所以她才能在藝術(shù)創(chuàng)作上步步登高，新作連連，無論在器形造型，還是制作方法，抑或花色品種……，她都精鉆細(xì)研，該恪守傳統(tǒng)時(shí)她就原汁原味繼承，需改革創(chuàng)新時(shí)她就大膽嘗試，她的每一件作品，從選料用泥，創(chuàng)意構(gòu)思，到制作刻繪，無一不精益求精，力求完美，她的每一件作品都給人新穎獨(dú)特，耳目一新的感覺。

從墨守成規(guī)，再走向自由，這是一個(gè)出新的過程。同樣，紫砂壺作為茶文化的一部分，在中古文物史上有著瑰麗的地位，因其實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)性，它追求的是一種意境。這種意境就是淡泊如水的清凈，超凡脫俗的高雅。而制作紫砂壺的人們又分為兩類，一類叫技術(shù)師傅，一類叫藝術(shù)家。只能制作紫砂壺的人叫工匠，而真正能夠理解紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵，并且將自身的情感學(xué)識(shí)融入這種內(nèi)涵，再將這種內(nèi)涵以藝術(shù)語(yǔ)言形式展現(xiàn)出來的方能成家。

大自然孕育了萬(wàn)物，紫砂是千年的沉積。賞砂是心靈的境界，在砂的世界里徜徉，用人文的視角和想象，去解讀自然賦予這些靈物之上的哲理意趣也并非易事。楊鳳榮女士是憑借自己個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)和豐富的人生閱歷去感悟，去體味，化砂為人，人為砂代言，砂為人心聲，融情于砂，借砂抒懷，自有一番說法。

在她看來藝術(shù)是相通的，只有將眾多的元素融會(huì)貫通在紫砂藝術(shù)上，才能創(chuàng)作出感動(dòng)人的作品來�？此坪�(jiǎn)單的制作，但它講智慧和緣分，講悟性和情感，講文化和藝術(shù)，講意境和心態(tài)，講哲理和品位。如果說，紫砂藝術(shù)是一種情感的傾訴，一種表達(dá)，那么，楊鳳榮女士應(yīng)該是一位很會(huì)傾述又善于表達(dá)的藝術(shù)家，她以紫砂為載體，用心訴說，又以紫砂為意，寓情于物。正如她的本人一樣，生活中的她溫婉賢淑，是一位有品位有格調(diào)的女人，這里的品味和格調(diào)不是時(shí)尚的服飾，奢華的珠寶，而是指深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是舉手投足之間不知不覺流露出的詩(shī)韻書香和怡人的優(yōu)雅，然而這種氣質(zhì)是多年來，她以對(duì)“砂”的癡迷為自己留一份閑情，一份靜養(yǎng)心田的雅致。

好的意境，來自美好的心情心胸。也正因?yàn)槿绱�，我們�(cè)跅铠P榮女士的作品中，讀到了美好的一面，這一面，不單單是寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)的藝技的表達(dá)，而是一種返璞歸真，融入自然，寧?kù)o淡泊，物我兩忘的境界。這種境界，自然界里平淡無奇的事物，而是有緣遇到像她這樣的藝術(shù)家，通過自己的文、藝體現(xiàn)賦予了這些個(gè)體以生命以靈感。就我個(gè)人而言，我欣賞她作品中所散發(fā)出來的清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)！