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我的體會是小品可簡，大畫不好簡，大畫太簡單了有小畫大作之嫌。 小品小舟一葉吞江山 小品，高枝千歲圖 6尺的大畫，旭日東升
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大道至簡，大味必淡。用最少的藝術(shù)語言，最簡單的符號去表達(dá)最高的意境。
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扇面 每天我都要動筆畫一下。前幾天出門到東北，不能畫大畫，我畫了幾幅小扇面，請各位老師斧正。
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太行山組畫 太行山寫生， 不僅親眼見到了大自然的雄渾壯麗，親耳聆聽了大自然的天籟之音，而且也真正領(lǐng)悟了南北山水畫派紛爭的歷史淵源。南派山水固然有它輕靈俊秀、神韻獨(dú)鐘的優(yōu)點(diǎn)，但也并非完美無缺，北派山水畫法簡略粗獷，也有它雄渾壯美的豪放。盡管南北
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別上當(dāng)
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為意去寫形 道教追求形神俱存，認(rèn)為形依靠神而存在，所謂“形須神而立”。形體是精神存在的前提，形在則神在，形滅則神滅。。南北朝時期的 范縝 提出“形者神之質(zhì)，神者形之用” . 吾認(rèn)為畫中國山水畫也是如此，寫形為寫意，為意去寫形。形神兼?zhèn)浞綖樯掀?
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畫求神逸， 山無古今。 “ 發(fā)展 ” 、 “ 創(chuàng)新 ” 、 “ 變革 ”“ 中西合璧 ” 不論怎樣畫，必須有傳統(tǒng)做支撐。不懂傳統(tǒng)怎么創(chuàng)新。創(chuàng)新必須從臨摹開始。學(xué)中國山水畫更是如此，學(xué)者必先師古，師大家的作品，然后再去師大自然。把對大自然地感受用自己的藝術(shù)語言畫出來，這就是 “ 發(fā)展 ” 、 “ 創(chuàng)新 ”。
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