最不愿承認的現(xiàn)實——“無法”
自完全不轉(zhuǎn)筆運指以來,完全由視覺所控制字形的過程,理應(yīng)為“無法”過程。
我考慮再三,實在是不忍心用“無法”二字。然而,又苦于尋不到確切的字眼。
32.書法是視覺藝術(shù)嗎?
書法,毫無疑問地被完全挪人“視覺藝術(shù)”的范疇,似已蓋棺定論,也許至今無人懷疑。依我之見,并非這樣簡單。
我們是否這樣劃分一下:
文字是由“六書”而成,雖然間有“象形”,但最終是屬文字范疇。書法最后留給后人的,無論筆法還是才情,都是通過墨跡的真實記錄,無疑是屬視覺的感受。
在這個意義上看,書法確是“視覺藝術(shù)”。
然而,書法筆法的運作過程,即手的轉(zhuǎn)筆技巧,又恰恰是書法的核心。古人總說“心手達情”,“心手合一”,用“心”不用“目”,正是說明在書寫的過程中,視覺不是不起作用,是不起決定性作用,因為手的轉(zhuǎn)筆技巧無形中控制和局限了視覺。
從這個意義上看,書法能說是完全的“視覺藝術(shù)”嗎?
所以,我是懷疑的。
古人其實早已將書法視覺與手的配合這樣一個觀念敘述得十分明了、十分透徹了,只是我們沒有深究其中罷了。
記得當(dāng)時與一個搞科學(xué)的朋友談及,他不解,執(zhí)意要我說“清楚”了再走。我只好遵命,從日頭當(dāng)空講到日落西山,到底是講“清楚”了。講得嗓子都啞了。
我深知,要說清,實在是難。
我之所以在前面舉了一個“九連環(huán)”的例子,是想告訴讀者,由此還牽扯到其他許多重要問題。
下面,我還將逐一道來。
自完全不轉(zhuǎn)筆運指以來,完全由視覺所控制字形的過程,理應(yīng)為“無法”過程。
我考慮再三,實在是不忍心用“無法”二字。然而,又苦于尋不到確切的字眼。
32.書法是視覺藝術(shù)嗎?
書法,毫無疑問地被完全挪人“視覺藝術(shù)”的范疇,似已蓋棺定論,也許至今無人懷疑。依我之見,并非這樣簡單。
我們是否這樣劃分一下:
文字是由“六書”而成,雖然間有“象形”,但最終是屬文字范疇。書法最后留給后人的,無論筆法還是才情,都是通過墨跡的真實記錄,無疑是屬視覺的感受。
在這個意義上看,書法確是“視覺藝術(shù)”。
然而,書法筆法的運作過程,即手的轉(zhuǎn)筆技巧,又恰恰是書法的核心。古人總說“心手達情”,“心手合一”,用“心”不用“目”,正是說明在書寫的過程中,視覺不是不起作用,是不起決定性作用,因為手的轉(zhuǎn)筆技巧無形中控制和局限了視覺。
從這個意義上看,書法能說是完全的“視覺藝術(shù)”嗎?
所以,我是懷疑的。
古人其實早已將書法視覺與手的配合這樣一個觀念敘述得十分明了、十分透徹了,只是我們沒有深究其中罷了。
記得當(dāng)時與一個搞科學(xué)的朋友談及,他不解,執(zhí)意要我說“清楚”了再走。我只好遵命,從日頭當(dāng)空講到日落西山,到底是講“清楚”了。講得嗓子都啞了。
我深知,要說清,實在是難。
我之所以在前面舉了一個“九連環(huán)”的例子,是想告訴讀者,由此還牽扯到其他許多重要問題。
下面,我還將逐一道來。
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