黃賓虹畫語錄（轉(zhuǎn)載）
（一） 用筆一涉圖繪，則有關(guān)乎全局，不可不慎。
筆乃提綱挈領(lǐng)之總樞紐，遍于全畫，以通呼吸，一若血脈之貫注全身。意存筆先，筆外意內(nèi)，畫盡意在，像盡神全，是則非獨(dú)有筆時(shí)須見生命，無筆時(shí)亦須有神機(jī)內(nèi)蘊(yùn)，馀意不盡。以有限示無限，至關(guān)重要�！ �
——見張振維《渾厚華滋 剛健婀娜》
（二）筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。畫山能重，畫水能輕，畫人能活，方是押住紙。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（三） 作畫最忌描、涂、抹。描，筆無起伏收尾，也無一波三折；涂，是僅見其墨，不見其有筆，即墨
中無筆也；抹，橫拖直拉，非人用筆，是人被筆所用。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（四）用筆時(shí)，腕中之力，應(yīng)藏于筆之中，切不可露出筆之外。鋒要藏，不能露，更不能在畫中露出氣力。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（五）趙孟頫謂“石如飛白木如籀”，頗有道理。精通書法者，常以書法用于畫法上。昌碩先生深悟此理。我畫樹枝，常以小篆之法為之。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（六）吾嘗以山水作字，而以字作畫。
凡山，其力無不下壓，而氣則莫不上宣，故《說文》曰：“山，宣也”。吾以此為字之努；筆欲下
而氣轉(zhuǎn)向上，故能無垂不縮。
凡水，雖黃河從天而下，其流百曲，其勢(shì)亦莫不準(zhǔn)于平，故《說文》曰：“水，準(zhǔn)也”，吾以此為
字之勒；運(yùn)筆欲圓，而出筆欲平，故能逆入平出。
凡山，一連或三峰或五峰，其氣莫不左右相顧，牝牡相得；凡山之石，其左者莫不皆左，右者莫不皆右。
凡水，其波浪起伏無不齊，而風(fēng)之所激則時(shí)或不齊。吾以此知字之布白，當(dāng)有顧盼，當(dāng)有趨向，當(dāng)寓齊
于不齊，寓不齊于齊。
凡畫山，其轉(zhuǎn)折處，欲其圓而氣厚也，故吾以懷素草書折釵股之法行之。
凡畫山，其向背處，欲其陰陽之明也，故吾以蔡中郎八分飛白之法行之。
凡畫山，有屋有橋，欲其體正而意貞也，故吾以顏魯公書如錐畫沙之法行之。
凡畫山，其遠(yuǎn)樹及點(diǎn)苔，欲其渾而沉也，故吾以魯公正書如印印泥之法行之。
凡畫山，山上必有云，欲其流行自在而無滯相也，故吾以鐘鼎大篆之法行之。
凡畫山，山下必有水，欲其波之整而理也，故吾以（李）斯翁小篆之法行之。
凡畫山，山中必有隱者，或相語，或獨(dú)哦，欲其聲之可聞而不可聞也，故吾以六書會(huì)意之法行之。
凡畫山，山中必有屋，屋中必有人，屋中之人，欲其不可見而可見也，故吾以六書象形之法行之。
凡畫山，不幾真似山；凡畫水，不必真似水；欲其察而可識(shí)，視而見意也，故吾以六書指事之法行之。
——見陳柱《八桂豪游圖記》（刊1936年《學(xué)術(shù)世界》一卷第十一期）
筆乃提綱挈領(lǐng)之總樞紐，遍于全畫，以通呼吸，一若血脈之貫注全身。意存筆先，筆外意內(nèi)，畫盡意在，像盡
——見張振維《渾厚華滋 剛健婀娜》
（二）筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。畫山能重，畫水能輕，畫人
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（三） 作畫最忌描、涂、抹。描，筆無起伏收尾，也無一波三折；涂，是僅見其墨，不見其有筆，即墨
中無筆也；
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（四）用筆時(shí)，腕中之力，應(yīng)藏于筆之中，切不可露出筆之外。鋒要藏，不能露，更不能在畫中露出氣力。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（五）趙孟頫謂“石如飛白木如籀”，頗有道理。精通書法者，常以書法用于畫法上。昌碩先生深悟此理。我畫樹枝，常以小篆之法為之。
——1948年語。見王伯敏編《黃賓虹畫語錄》
（六）吾嘗以山水作字，而以字作畫。
凡山，其力無不下壓，而氣則莫不上宣，故《說文》曰：“山，宣也”。吾以此為字之努；筆欲下
而氣轉(zhuǎn)向上，故能無垂不縮。
凡水，雖黃河從天而下，其流百曲，其勢(shì)亦莫不準(zhǔn)于平，故《說文》曰：“水，準(zhǔn)也”，吾以此為
字之勒；運(yùn)筆欲圓，而出筆欲平，故能逆入平出。
凡山，一連或三峰或五峰，其氣莫不左右相顧，牝牡相得；凡山之石，其左者莫不皆左，右者莫不皆右。
凡水，其波浪起伏無不齊，而風(fēng)之所激則時(shí)或不齊。吾以此知字之布白，當(dāng)有顧盼，當(dāng)有趨向，當(dāng)寓齊
于不齊，寓不齊于齊。
凡畫山，其轉(zhuǎn)折處，欲其圓而氣厚也，故吾以懷素草書折釵股之法行之。
凡畫山，其向背處，欲其陰陽之明也，故吾以蔡中郎八分飛白之法行之。
凡畫山，有屋有橋，欲其體正而意貞也，故吾以顏魯公書如錐畫沙之法行之。
凡畫山，其遠(yuǎn)樹及點(diǎn)苔，欲其渾而沉也，故吾以魯公正書如印印泥之法行之。
凡畫山，山上必有云，欲其流行自在而無滯相也，故吾以鐘鼎大篆之法行之。
凡畫山，山下必有水，欲其波之整而理也，故吾以（李）斯翁小篆之法行之。
凡畫山，山中必有隱者，或相語，或獨(dú)哦，欲其聲之可聞而不可聞也，故吾以六書會(huì)意之法行之。
凡畫山，山中必有屋，屋中必有人，屋中之人，欲其不可見而可見也，故吾以六書象形之法行之。
凡畫山，不幾真似山；凡畫水，不必真似水；欲其察而可識(shí)，視而見意也，故吾以六書指事之法行之。
——見陳柱《八桂豪游圖記》（刊1936年《學(xué)術(shù)世界》一卷第十一期）
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