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1、元宵節(jié)的來源

舊歷正月十五，今稱“元宵節(jié)”，古稱“上元節(jié)”，這個節(jié)日可能形成于漢魏時期。

關于這個節(jié)日的起源，如今有四種說法。

第一種說法，諸呂之亂在正月十五那天被大臣周勃平定。為了慶祝此事，漢文帝將正月十五定為節(jié)日，讓天下臣民歡慶。

第二種說法，漢武帝時期，方士謬忌奏請祭祀東皇太一，從正月十五傍晚開始，宮中要亮燈一整夜，從此形成上元節(jié)張燈的習俗。

第三種說法，漢明帝時期，佛教從西域傳入中土，西域歷法與中土不同，當?shù)嘏D月三十恰是此地正月十五，西域臘月三十要燃燈敬佛，中土也受此影響，遂在正月十五燃燈敬佛。

第四種說法，東漢末年，天下大亂，五斗米道興起，傳道者倡言，正月十五，三官下降，天官愛音樂，地官愛熱鬧，水官愛花燈，于是留下正月十五鬧花燈的傳統(tǒng)。

以上四種說法，到底哪種才是真實可靠的元宵節(jié)起源？

很慚愧，才疏學淺，沒有能夠考證出來。

反正到了宋朝，元宵節(jié)和元宵燈展已經(jīng)是老百姓習以為常的傳統(tǒng)習俗了。

北宋初年，元宵燈展只有三天，即正月十四、正月十五和正月十六。

在這三天的晚上，全國各大城市“金吾不禁”，城門大開，徹夜不閉，街上也沒有宵禁，農(nóng)民可以自由進城，市民可以徹夜不歸，大家開開心心觀看燈展。可是到了正月十六日的深夜或者正月十七日的凌晨，官府會強令收燈，城門會定時啟閉，官府委派的巡邏隊會在夜晚九點以后盤問甚至鎖拿仍在外面逗留的行人。簡單一句話：過了正月十六，燈展就結(jié)束了。

宋太宗太平興國三年（978年），割據(jù)江南的吳越國王錢俶歸降大宋，將江浙版圖與家國財富雙手奉獻給宋太宗，太宗大喜，遂把第二年的元宵燈展延長了兩天，即正月十四開始，正月十八結(jié)束，自此“上元三夕”變成了“上元五夕”。

不過連續(xù)五天燈展的政策并沒有普及全國，只有首都可以這樣做，別的州府仍然只能搞三天燈展。大約二十年后，大臣張詠執(zhí)政四川，平定叛亂，發(fā)展經(jīng)濟，把四川搞得非常富庶。四川士紳都說：咱們這兒有錢，老百姓日子不比京城差，京城鬧元宵開放五天，咱們這兒只搞三天，太少了。張詠順應民意，將元宵燈展的開始時間提前了一天，從正月十三開始，仍在正月十六結(jié)束，允許四川百姓連耍四夜。

南宋初年，宋金交戰(zhàn)，宋高宗只顧著逃命，顧不上燈展，直到宋金議和之后的第三年（1143年），才宣布恢復元宵燈展，不過他規(guī)定的燈展時間只有三天。為什么不像北宋京城那樣連搞五天呢？主要是因為江南城市涌入了大批北方難民，住宅既稠密又簡陋，極容易失火，為了降低火災的發(fā)生率，必須縮短燈展的期限。

到了南宋中葉，戰(zhàn)事不興，政局安定，杭州、紹興、蘇州、南京等江南城市的街市布局和消防措施已經(jīng)基本成熟，于是從京城杭州開始，三天燈展又延長到了五天。

南宋陳元靚《歲時廣記》云：

杭益先為五更觀燈，爾后諸郡但公帑民力可辦者，多至五夜。

杭州率先將燈展延長到五天，其他城市也紛紛效仿，只要有錢，只要辦得起，就一直這樣辦下去。

2、花燈居然能戴在頭上？

三天燈展也好，五天燈展也罷，只要我們在燈展期間來到宋朝，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)一項奇觀：好多宋朝人竟然把花燈放到頭上，人在街頭漫步，燈在頭上閃爍。

金盈之《新編醉翁談錄》載：

婦人又為燈球燈籠，大如棗栗，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。

宋朝的巧手工匠把燈籠打造得像棗子和栗子一般大小，再用珍珠和翡翠做裝飾，晶瑩剔透，光彩奪目，往頭發(fā)上一插，成了最耀眼的飾品。到了元宵燈展的時候，滿城婦女都戴著這樣的燈飾上街。

呂原明《歲時雜記》也有類似記載：

京師上元節(jié)以熟棗搗炭，丸為彈，傅之鐵枝而點火，謂之“火楊梅”，亦以插從卒頭上。又作蓮花牡丹燈碗，從卒頂之。

女士頭上戴燈，男人也一樣。在北宋京城開封的元宵節(jié)期間，達官顯貴和富商大賈出門，身后會跟著一群兵丁或男仆，這些跟班既要負責主人的安全，又要幫主人抖威風。用什么樣的方式抖威風呢？就是把花燈放到頭上去。

他們頭上的花燈分兩種，一種是蓮花狀或者牡丹狀的燈碗，一種是用鐵枝穿起來的“火楊梅”�；饤蠲肥菍⒏蓷椖シ�、搗炭為屑，將棗粉、炭屑拌在一起，澆上油蠟，團成圓球，一一穿到鐵樹上，點著了，放在頭頂，跟著主人上街。

頭上戴燈或許很好玩，但絕對不安全。除了僧人和天生禿頭的人，宋朝男子都不剃發(fā)，跟女子一樣綰著高高的發(fā)髻，發(fā)髻上再固定一盞蓮花牡丹燈碗或者一樹哧哧冒火的“火楊梅”，只能小心翼翼亦步亦趨地走路。

假如步子邁大了，顛翻了頭上的花燈就大事不妙了，只要有一點火星落到頭發(fā)上，救火肯定來不及，滿頭煩惱絲就燒光了，只好出家當和尚去。所以我們這些現(xiàn)代人到了宋朝，只宜觀看，不可模仿。

還有一種燈，既非頂在頭上的燈碗，也不是提在手里的燈籠，而是一根長長的“燈槊”——槊是一種長柄的武器。它可以插在城頭上，也可以豎執(zhí)于手中。遠遠望去，好像武松打虎的哨棒，又像林沖對敵的長槍。湊近了瞧，這款燈是用一整根約有碗口那么粗的大毛竹制成，削去毛竹枝葉，頂端破開，破成十六根或者二十根細條，細條與細條兩兩對接，壓成一個中空的圓球，在圓球中央插一根蠟燭，外用鐵絲固定。

更有巧手匠人，能將燈槊頂端壓成蓮花狀：將頂端破成許多根細條，仍然兩兩對接，將中段捆扎起來，固定好，下半部分壓成圓球，上半部分掰成蓮花瓣兒狀，圓球中插蠟燭，蓮心處放燈盞。這種款式的燈槊，叫作“蓮花槊”，不適合隨身攜帶（蓮花里的燈盞容易側(cè)翻），只能插在大門口或者城樓上。

我們不妨想象一下，北宋開封內(nèi)外城的各個城門上，靠著女墻，一排排燈槊高聳入云，朵朵蓮花盛開，照得夜空通明，既有節(jié)日喜慶氣氛，又有威嚴肅殺之氣，還是蠻酷的。

3、巨型花燈——棘盆燈

早在冬至剛剛到來的時候，開封府的官員就開始為元宵節(jié)的燈展做準備了。他們派人在宣德門外搭建舞臺（以便讓皇帝和臣民共同觀看各路藝人的精彩表演），在御街兩旁安放欄桿，在全城主要街道的十字路口劃定場地（供燈展和表演之用），并出資協(xié)助全國各地的民間藝人進京排練（時稱“行放”，意即彩排），讓他們在燈展期間大顯身手。

當然，開封府更要出錢采購花燈，包括燈球、燈槊、絹燈、鏡燈、字燈、水燈、龍燈、鳳燈、走馬燈……還有很多巨型花燈無法搬運，只能就地扎造，故此開封府還要雇請高手匠人進京扎造這些巨型花燈。

開封府有錢，但僅靠官府出錢是不行的。為了裝點京師，同時也為了裝點自家的門面，開封城里的高官和富商同樣在為元宵燈展出資出力，在自家門口雇人扎造各種造型奇特的花燈。

如此這般準備兩個月左右，元宵節(jié)終于來臨了，開封成了燈的世界：女士們頭上戴著燈，男仆們頭上戴著燈，小孩子手里挑著燈，大家走上街頭，去十字路口賞燈，去皇宮南門看燈。

在皇宮南門宣德門外有一條東西大街，俗稱“潘樓街”，大街南側(cè)有一條一眼望不到邊的隔離帶，隔離帶中安放著全國最大的“棘盆燈”。

這條隔離帶長達一百多丈，用帶刺的樹枝編成防護欄，防護欄內(nèi)豎起兩根幾十丈高的巨竿，用彩色絲綢捆扎裝飾，竿上懸掛著紙糊的神仙、佛像、戲曲人物，風一吹，神佛皆動，就跟活的一樣。這兩根巨竿中間是戲臺，開封府派藝人在此表演。

棘盆燈是最龐大最復雜的花燈。確切地說，該燈不是一盞，而是由無數(shù)盞燈組成的長龍，是讓皇帝和臣民共同觀賞的花燈與表演的集大成者。

從宣德門到州橋是一段南北大街，俗稱“御街”。御街兩旁也各有一條一眼望不到邊的隔離帶，隔離帶中架設燈山，高七丈，燈山上有走馬燈、皮影燈、神仙燈、龍鳳燈。燈山兩旁又各有一尊菩薩燈，即文殊菩薩與普賢菩薩的塑像。文殊騎獅子，普賢騎白象，兩位菩薩身高數(shù)丈，眼放金光。金光即燈光，匠人將菩薩的頭部鏤空，中置巨燈，燈光從眼孔里射出來。另外，這兩位菩薩都豎起一只手掌，這只手掌的五根手指比一般人的大腿還要粗，從手指的指尖里分別噴出一股清水，好像五股瀑布一般傾瀉而下。

菩薩的手指怎么會噴水呢？剛才說了，文殊、普賢兩位菩薩的中間是一座燈山，燈山的山頂有一個龐大的水柜，這個水柜通過隱藏的竹管與菩薩的胳膊連接起來。燈山后面還有一口水井，井口架著轆轤，開封府派幾名兵丁在那兒絞動轆轤，打出井水，不停地運到燈山上面的水柜里，最后從菩薩的指尖里噴射出來。

4、官府對元宵節(jié)有多重視？

正月十五那天晚上，皇帝帶著太子、嬪妃和太監(jiān)宮女登上宣德樓，親自觀賞潘樓街的棘盆燈和御街的菩薩燈。

在宣德樓的下面，在潘樓街的北側(cè)，在棘盆燈的對面，臨街建有幾十座看臺，看臺上坐著宰相、副相、樞密使、六部尚書以及他們的家眷�；实墼谛�德樓上觀燈，這些大臣在樓下看臺上觀燈。

低級官員和黎民百姓沒有看臺，在街上挨挨擠擠地觀賞，將潘樓街和御街擠得水泄不通。那些有先見之明的聰明人兼有錢人為了觀燈方便，提前十幾天就在臨街的酒樓上訂好了位置，一邊看燈，一邊與親朋故交吆五喝六地飲酒。

其他人想訂座位也來不及了，所以《新編醉翁談錄》云：“都人欲為夜宴，則絕無可往處，人多故也�！睙粽蛊陂g想找一家酒店吃飯都找不到，因為早被別人預訂一空了。

因為有皇帝與民同樂，所以潘樓街和御街的燈展是全城最盛大的�？墒腔实廴菀追咐Вㄉ显绯�必須早起，因而也必須早睡），到了三更（午夜）就回寢宮休息去了，所以潘樓街和御街的燈展也會早早地結(jié)束。

到了半夜十二點，從宣德樓上忽忽悠悠升起一盞小紅紗燈，在底下觀燈的市民瞧見了，知道皇帝他老人家要回宮了。過了一會兒，又聽見一聲鞭響，啪，這是暗號，說明皇帝已經(jīng)離開，于是幾十萬盞花燈同時熄滅，燈展宣告結(jié)束。

大家不要失望，這里的燈展結(jié)束了，其他地方才剛剛開始。毫無睡意的百官和百姓轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，前往相國寺、大佛寺、保真宮、醴泉觀、馬行街、牛行街……因為這些地方也有燈展，而且會一直持續(xù)到天亮。

京城燈展如此熱鬧，小偷小摸實難避免。我們看宋話本，常能見到燈展期間丟失首飾、丟失錢包、丟失孩子、丟失家眷的故事。至于《水滸傳》中東京燈展，梁山好漢進京游賞，導致李逵大鬧東京、殺傷人命，雖為小說家言，也不是不可能發(fā)生的。

為了賞燈群眾的財產(chǎn)及生命安全，開封府的官員實在是想盡了辦法。

首先是防火。宋時沒有消防車和高壓水槍，只能靠云梯、火叉、鉤槍、水桶來滅火，故此在每一處燈棚旁邊，均設云梯一架、巨桶一只、鋪兵（消防員）若干名，桶中貯滿清水，以備滅火之用。

其次，為防兒童走失，開封府各大坊巷均在社區(qū)之內(nèi)搭設“小影戲棚子”，讓小孩子觀看。當時沒有動畫片，影戲藝人借助燈光、手勢、紙人和皮影在布景上投射出簡單有趣的動畫，確實能吸引小孩圍觀，使他們不至于到處亂跑，被壞人拐走。

再次，開封府頗為重視殺雞儆猴的作用。據(jù)《東京夢華錄》記載，潘樓街展出棘盆燈的時候，“開封尹彈壓幕次，羅列罪人滿前，時復決遣，以警愚民”。

在人群里搜出竊人錢財?shù)男⊥岛驼{(diào)戲婦女的流氓，當即拉到燈棚前示眾，或打板子，或處徒刑，讓那些蠢蠢欲動的壞蛋知道刑罰的厲害和作惡的后果，從而懸崖勒馬，不敢再為非作歹。

（正文完）

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