左各莊海潮禪院

左各莊最負(fù)盛名的佛教古剎 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音。 

清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈。萬(wàn)物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。這就是左各莊海潮院。

   海潮院位左各莊皇道口東側(cè)，是文安縣左各莊重建完好，規(guī)模最大的一座八方佛寺院。由一個(gè)院落組成，海潮院又叫老母爺廟，始建于明朝年間，但是她創(chuàng)建的確切時(shí)間已經(jīng)無(wú)從考察。乾隆47年（公元1782年）擴(kuò)建，二百多年過(guò)去了，這座佛教古剎歷經(jīng)風(fēng)雨，今天，她作為左各莊佛教活動(dòng)的中心和著名的文化勝跡強(qiáng)烈地吸引著八方信眾。 相傳在數(shù)百年前，海潮院的一個(gè)和尚救了一條被打得遍體鱗傷的小花蛇，并將其放回生。幾十年后，這個(gè)和尚得了重病，奄奄一息，這時(shí)候，當(dāng)年得到和尚救治的小花蛇出現(xiàn)了，它含來(lái)靈草，救活了和尚。后來(lái)，僧侶們感念小花蛇的恩情，便將老母爺寺改名為了海潮寺。不過(guò)，這只是民間流傳的一個(gè)美好的傳說(shuō)。 海潮院大殿內(nèi)藏有銅制觀音菩薩座像，佛高2米，是在河北省唐縣請(qǐng)人制成的。光是菩薩的蓮化座的蓮花瓣就有二三百個(gè)，還有地藏王菩薩像，藥師佛像等。工藝和藝術(shù)水平很高。

     現(xiàn)在，在海潮院里面還保存著一對(duì)井玉樹先生的木刻瓦對(duì)，保存完好，用木制的木匣子裝放。井玉樹：字丹木，號(hào)柏亭。清雍正時(shí)（1723-1735年）直隸（今河北�。┪陌踩�。工八法，精篆、隸。善山水、法沈周，巨幅尤佳。每飲酒半酣，揮灑淋漓，若有神助。有柏亭鐵戲印譜。《墨香居畫識(shí)、廣印人傳、墨林今話》井玉樹，我縣乾隆時(shí)期人，京南著名書法家。下面錄其幾段事跡，以饗讀者。

      井玉樹幼年習(xí)書，精通書畫。其習(xí)書方法也與他人不同，不是在紙上，而是在一張黑漆八仙桌上練習(xí)，或干或擦后再寫。但其在文章方面并不出色，屢試不第。一次去在京做官的姐夫紀(jì)大人家作客。正值紀(jì)大人上早朝，自己索性便道書房。在書案上見到一把精致折扇，簡(jiǎn)直是愛不釋手，書興大發(fā)，隨即在折扇上題詩(shī)一首，并在另一面作畫一幅，可謂珠聯(lián)璧合。正值興高時(shí)紀(jì)大人回到府中，見扇后大驚失色。原來(lái)此扇為御用品，乾隆皇帝特命紀(jì)大人在其上題詩(shī)作畫。井玉樹在得知后也不知所措。紀(jì)大人便命井玉樹早早回家，萬(wàn)一有什么事自己好一力承擔(dān)。數(shù)日后，乾隆皇帝問(wèn)及御扇時(shí)，紀(jì)大人立即跪于金殿之上，稱御扇被自己污了（意即在其書畫時(shí)寫錯(cuò)了或是被墨弄臟了），乾隆不信，問(wèn)其真相，紀(jì)大人才說(shuō)明是其妻弟在不知情況下在扇面上題詩(shī)作畫。乾隆聞聽于此，心想其妻弟也必是文人墨客，否則不會(huì)這樣做的。便命紀(jì)大人拿來(lái)御扇一看。乾隆見后，龍顏大悅，當(dāng)即便要召見井玉樹，無(wú)奈井玉樹早已回到老家。從此井玉樹的書法也便揚(yáng)名開來(lái)。 

一次文安城內(nèi)重修戲樓，縣令想請(qǐng)井玉樹題一匾額，懸于戲樓之上。但縣令多次請(qǐng)求其賜墨寶，但井玉樹都故意推托。便有人提出這樣一個(gè)計(jì)劃。王某，也是城內(nèi)文人，與井玉樹交好。一日，王某手提禮品從井家門前路過(guò)，恰被井玉樹看見。井玉樹便問(wèn)王某要去哪里，王某說(shuō)自己要去鄰縣找某某書家為剛新修的戲樓題匾，井得知后便哈哈大笑，還要王某在自家吃過(guò)飯?jiān)偃ゲ贿t，王某倒也不推辭。酒過(guò)三巡之后再提及匾額之事時(shí)，井玉樹對(duì)鄰縣的那位書家的書法大加批評(píng)，并言自縣修戲樓何必請(qǐng)外縣人題匾。王某卻道無(wú)奈我縣無(wú)人能為。井玉樹便至?xí)�案前，乘著酒興寫了“駐景留云”四個(gè)斗大的字，寫完后并對(duì)王某說(shuō)，難道這字不比那書家的強(qiáng)嗎。說(shuō)完后便將紙團(tuán)作一團(tuán)，扔在一旁。王某趁其不備將紙團(tuán)拾起藏于懷中。又飲了幾杯酒后，王某便告辭。井玉樹酒醒后尋那紙團(tuán)不見,方知自己中計(jì)，便急忙去向王某索要寫有字的紙團(tuán)。在經(jīng)過(guò)戲樓時(shí)看到上面赫然懸一新匾，仔細(xì)一看，正是自己所書。原來(lái)王某得到紙團(tuán)后,縣令便命人連夜刻匾，并懸于戲樓之上。全縣文人自然對(duì)這件書法作品贊嘆不已，井玉樹自然也不好再說(shuō)什么。

 井玉樹生活也曾落魄過(guò)。每當(dāng)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，便到當(dāng)鋪當(dāng)上一幅字畫，也不多索錢，當(dāng)有錢時(shí)便贖出，以免落到市利人之手，并當(dāng)眾將其燒毀。還有一次井玉樹在友人家客居月余，臨行前友人請(qǐng)井玉樹作畫一幅以作留念。井玉樹也是不可推辭，畢竟在友人家吃住了多日。當(dāng)夜，井玉樹便在自己住的房間的墻壁上作了巨幅《秋色》圖，紫紅色的葡萄鮮艷欲滴。第二天一早，井玉樹便不辭而別。友人見畫后，嘆道玉樹真乃奇人也。以前文安的四大家族就有姓井的 紀(jì)井陳王。

井玉樹先生在左各莊海潮院書刻的瓦對(duì)右聯(lián)：“久蔭法云俾火宅以晨涼綠池漲滿枝頭露；”左聯(lián)：“重明慧目照青鴛雨夜曉羅樹光搖座下蓮�！� 海潮院院是因?yàn)楣┓畲蟊�觀音而得名，觀音金身像，神態(tài)莊嚴(yán)、姿容動(dòng)人，是精心設(shè)計(jì)、雕塑而成的。新的塑像融傳統(tǒng)佛教藝術(shù)與現(xiàn)代造型藝術(shù)于一體。在設(shè)計(jì)和雕塑過(guò)程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀音像的特點(diǎn)，表現(xiàn)觀音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴(yán)、溫柔、美而不媚等特點(diǎn)。其符合現(xiàn)代美學(xué)的透視，既要有組織，又不能呆板；既要美觀，又不能雜亂無(wú)章。 清朝末年，戰(zhàn)事頻繁，海潮院也難逃厄運(yùn)，尤其是庚子之役。天下大亂，民不聊生。僧人四散。寺院一片荒涼，

后來(lái)在海潮院里，建立過(guò)村公所，衛(wèi)生院，法庭，煙草專賣都曾占用過(guò)寺院。清朝，著名詩(shī)人所作詩(shī)一首，反映了海潮院后來(lái)的凄涼。

泊船尋勝跡，

古剎潞河?xùn)|，

地僻無(wú)人伴，

蘆深有徑通，

香煙明午日，

幡影動(dòng)秋風(fēng)，

不見高僧在，

當(dāng)年法座空。 

1995年左右，鑒于海潮院遠(yuǎn)近聞名，八方信眾初一，十五來(lái)遺址燒香禮佛。老居士任錫太自費(fèi)畫觀音菩薩像一幅，供奉于遺址破房之中。各方云游至此的僧人，信徒，均來(lái)這里參拜，于是請(qǐng)河北省佛教協(xié)會(huì)老會(huì)長(zhǎng)凈慧法師支持，報(bào)請(qǐng)河北省民宗廳批示，

郭萬(wàn)祿居士又重新和福新村簽訂和租賃合同。并向社會(huì)募捐，擴(kuò)建重修海潮院。 2001年初，經(jīng)過(guò)數(shù)年苦心經(jīng)營(yíng)，才使海潮院重新了修整。 2002年經(jīng)文安縣民宗局，統(tǒng)站部批示正式成立，海潮院念佛堂。并在寺院中舉行了盛大的開光儀式。 海潮院不僅以她古老的歷史和精美的佛像而聞名，也以曾經(jīng)乾隆皇帝來(lái)過(guò)著稱于世。乾隆皇帝或水圍、或巡視，四次駕臨左各莊，并在此修建了皇帝駐驊的行宮。

左各莊行宮創(chuàng)建于乾隆三十四年（公元１７６９年），第二年春天建成，百姓稱之為“大營(yíng)”，占地面積約百畝。整個(gè)行宮有高大的紅墻圍繞，琉璃瓦，重檐飛翹，錯(cuò)落有序，即雄偉又壯觀。大門向北，門前有一條南北走向的“跑馬道”，俗稱“皇道口”。進(jìn)入行宮大門往右，首先是一座優(yōu)雅美麗的花園，花園的西部在白楊翠柳掩映之下，由多種形態(tài)各異的奇石砌成的假山。假山下，有用毛石砌成的養(yǎng)魚池，占有一畝有余。橫跨養(yǎng)魚池上的一座月拱小橋，曲徑通幽，直達(dá)假山�；▓@通道兩旁栽滿奇花異草。整個(gè)花園，山、水、花、樹交相映襯，美不勝收。行宮東部的主要建筑是佛堂和書室，另有湛觀軒、涵鑒堂、橙景樓和環(huán)照齋。

平野成皇道，御駕動(dòng)乾坤。千年萬(wàn)民頌，亙古一明君，古鎮(zhèn)詩(shī)人柳成林有感書皇道圣口一首，廣為流傳。 海潮院經(jīng)過(guò)10年的不斷修建已經(jīng)煥然一新，院內(nèi)朱門綠瓦，佛壇高筑，莊嚴(yán)靜穆，清靜舒適。成為文安縣接待中外宗教人士和觀光朝佛的勝地。