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學(xué)會(huì)章法，讀此一文就夠了！ 一．定主、賓之序 書法創(chuàng)作當(dāng)先從主體（正文的文字內(nèi)容）入手，主位既定，賓從就可以圍繞主體生發(fā)，或藏或露，或即或離，目的總在豐富其空間，充實(shí)其層次，如眾星拱月一般，烘托得主體形象愈見突出愈完美。 &n
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9古今書法家最愛書寫的 100 幅對(duì)聯(lián)！ 001 、青山不墨千秋畫；流水無弦萬古琴。 002 、身比閑云，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機(jī)。（王剡題天臺(tái)萬年寺聯(lián)） 003 、一經(jīng)飛紅雨；千林散綠蔭。（龍門聯(lián)） 004 、山靜水流開畫景；鳶飛魚躍悟
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寫字，是一種生活方式 練習(xí)書法時(shí)，手臂和腰部肌肉得到鍛煉，最主要是手的鍛煉，仔細(xì)體會(huì)手、指、掌、腕的動(dòng)作，手的外部動(dòng)作的活動(dòng)，是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其功效在于動(dòng)手活動(dòng)中，能引起和促進(jìn)人把外顯的動(dòng)作和內(nèi)隱的動(dòng)腦活動(dòng)，緊密聯(lián)系起來，能夠?qū)崿F(xiàn)和反映其內(nèi)部的動(dòng)腦活動(dòng)，
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從楷書過渡到行書，先理清 8 條思路 如果問：如何從楷書過渡到行書？也許有人會(huì)答曰： " 不就寫快點(diǎn)嘛？ "" 重新臨行書帖就可以了！ " 這些觀點(diǎn)都是不科學(xué)的，相對(duì)片面。 進(jìn)入正題前，要明白一個(gè)概念：楷書和行書無先后關(guān)系，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系，擁有相對(duì)
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學(xué)書法，這些技巧要熟知 1 、毛筆在書寫過程中的動(dòng)作 不同 " 筆畫部位 " ，對(duì)筆豪的使用也是要講究的。筆豪的動(dòng)作、筆桿的相應(yīng)動(dòng)作，用語(yǔ)言很難描述，所謂 " 心之所達(dá)，不易盡于明言，言之所通，尚難形于紙墨 " ，這是古人的感慨。 2
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不經(jīng)臨帖，怎成大家 常常有些書法初學(xué)者不注重臨帖，信筆由體，還大言不慚地列舉誰誰誰不臨帖而是大書法家，其中列舉的名人毛澤東就是經(jīng)常躺槍的一位。毛體書法的形成真的沒有臨帖嗎？其實(shí)恰恰相反。 毛澤東不僅是偉大的革命領(lǐng)袖，而且還
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黃胄：沒有感受，只追求形式的藝術(shù)，早晚被歷史淘汰！ 黃胄（ 1925.3 — 1997.4.23 ）名淦堂，字映齋，出生于河北蠡縣。 1943 年，他拜西北著名畫家長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人趙望云學(xué)習(xí)中國(guó)畫，是長(zhǎng)安畫派代表人物，中國(guó)知名當(dāng)代畫家、社會(huì)活動(dòng)家、收藏家，曾為中國(guó)美協(xié)常
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王羲之的起筆之法，值得我們學(xué)習(xí) 有人認(rèn)為，我們沒有必要去研究古人筆法，應(yīng)該隨心而寫。其實(shí)不然，衛(wèi)夫人對(duì)大自然的研究、王羲之對(duì)衛(wèi)夫人的研究、王羲之對(duì)鵝游泳的研究、文獻(xiàn)之對(duì)王羲之的研究，后人對(duì)楷書筆法的研究，都是極其豐富和詳盡的，我們都要重視。 &
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藝術(shù)，滋補(bǔ)人類靈魂！ 藝術(shù)家從來都不缺氣質(zhì)，那種從靈魂深處透露出來的氣息，瞬間讓人著迷。藝術(shù)，讓男人魅力四射；藝術(shù)，讓女人韻味無窮，藝術(shù)，滋養(yǎng)著人類的靈魂！ 其一，藝術(shù)養(yǎng)心 藝術(shù)養(yǎng)心，讓人心態(tài)年輕。
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多讀帖，寫字更有神！ 貼，拿著古代碑帖讀。有人說“看”帖和“讀”帖一樣，其實(shí)完全不然，一字之差，卻相隔萬里之遙�？�，是一目十行，走馬觀花；讀，才是體味其中奧妙。 讀帖不能像看小說，不動(dòng)腦，更不能不動(dòng)手。動(dòng)腦，就是要琢磨
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