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不癲不狂，懷素行書(shū)如此美！ 懷素，人稱之為“狂僧”。 其草書(shū)繼承和發(fā)展了張旭狂草， 所以有“以狂繼顛”之說(shuō)法。 董逌《廣川書(shū)跋》云： “懷素于書(shū)法，自言得筆法三昧。 觀唐人評(píng)書(shū)，謂不減張旭， 素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”。 《論
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王鐸：書(shū)不師古，野俗一路！ 書(shū)不師古，便落野俗一路， 如作詩(shī)文，有法而后合。
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別用這十種借口讓書(shū)法半途而廢�。�！ 1 、想學(xué)沒(méi)時(shí)間？ 想學(xué)沒(méi)時(shí)間？那時(shí)間都去哪兒了？周末還要學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)！那唯獨(dú)沒(méi)有時(shí)間學(xué)寫(xiě)字？這怎么能是想學(xué)呢？如果真想學(xué)，你會(huì)放掉其他選擇寫(xiě)字，你會(huì)擠出時(shí)間學(xué)寫(xiě)字！不是嗎？所以說(shuō)沒(méi)時(shí)間的，只是不想學(xué)的一個(gè)
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學(xué)好書(shū)法，還需要“字外功夫” 書(shū)法與文學(xué)，書(shū)法與繪畫(huà)，書(shū)法與音樂(lè)，雖然表現(xiàn)形式不同，但流異而源同。因?yàn)樗鼈兌柬氉⑷胱髡叩乃枷搿⒏星�，講究跌宕起伏的節(jié)奏、韻律，都得以具體可感的形象營(yíng)造出一種氣氛、場(chǎng)景、意境。 書(shū)法，是寫(xiě)字，但不僅僅是抄書(shū)寫(xiě)字，它必須以深厚的文化底
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側(cè)鋒與偏鋒有本質(zhì)區(qū)別，你寫(xiě)對(duì)了嘛？ 筆畫(huà)方向改變的時(shí)候，要繼續(xù)保持中鋒就必須調(diào)換筆鋒的方向，由于考慮到筆勢(shì)連貫和行筆速度的需要，往往不是等鋒完全調(diào)換過(guò)來(lái)了才繼續(xù)行走，而是行進(jìn)與調(diào)鋒同步完成，即一邊走筆一邊轉(zhuǎn)向，筆毛是由躺臥著漸漸站起來(lái)的，鋒是由邊側(cè)漸漸收歸中心線，這一段的運(yùn)筆就稱作
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[藝術(shù)雜談] 提按不準(zhǔn)，速度提不上去就會(huì)沒(méi)有節(jié)奏感，線條會(huì)太肉，缺少動(dòng)態(tài)美。
趙振元 2017-08-30 22:02
提按不準(zhǔn)，速度提不上去就會(huì)沒(méi)有節(jié)奏感，線條會(huì)太肉，缺少動(dòng)態(tài)美。 《肚痛帖》賞臨 《肚痛帖》短短的 44 個(gè)字，一個(gè)生活便條，卻成了書(shū)法史上的經(jīng)典，成了張旭留傳給后世屈指可數(shù)的名帖之一。一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)該帖的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，但是歷史的疑惑太
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趙振元丁酉年書(shū)畫(huà)新作之四十四 趙振元“一帶一路，一書(shū)一畫(huà)”。 駱駝胡楊系列， 請(qǐng)朋友們欣賞。國(guó)畫(huà)252——256。書(shū)法240—249。 駱駝賦 烈烈丹陽(yáng)，茫茫戈壁。浩浩乾元，綿綿沙粒。過(guò)征雁以掠秋，紫駝路遙；無(wú)野蜃之結(jié)樓，蒼狼逃匿。梭梭草，幾為風(fēng)沙撕盡，紅柳叢，企盼甘霖洗禮�；驙�
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學(xué)國(guó)畫(huà)為什么要練書(shū)法？ 書(shū)法和繪畫(huà)的關(guān)系是中國(guó)藝術(shù)史中最重要的命題之一，很多名家都有過(guò)論述。中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成，這就是所謂的“書(shū)畫(huà)同源”。早期的人類，用簡(jiǎn)單的符號(hào)和圖形傳遞信息，在陶器上繪制魚(yú)紋、蛙、鳥(niǎo)、花葉、人形等，
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史上最全落款知識(shí)，趕緊收藏！ 章法 章法又稱謀篇布局。清代劉熙載《書(shū)概》云：『書(shū)之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形、相呼相應(yīng)之妙……凡書(shū)，筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫』。以此而言則大章法既
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8書(shū)法的核心 書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也是一種抒情的過(guò)程，人們對(duì)書(shū)法作品的審美過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過(guò)程，而不應(yīng)滿足于表層的視覺(jué)感受，必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在、深層文化信息的全面體驗(yàn)過(guò)程。 書(shū)法之所以在
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