何家英：孤獨是藝術(shù)家最大的財富

 

 

何家英相信一件事，

繪畫是心性的表達(dá)。

孤獨時刻，內(nèi)心澄凈，

一打眼，形象映照到眼中，

畫者內(nèi)心產(chǎn)生強烈或輕微的情緒觸動，

內(nèi)心觸動與過往積累相撞，

訴諸筆尖，構(gòu)成畫面。

 

舞之憩 195cm×115cm 2006年

清冷的冬日。

中國美協(xié)副主席何家英如約輕輕走來，

步伐像個還未被世俗過多侵?jǐn)_的青年人。

 

如果不是臉上的黑斑，

絲毫看不出他已經(jīng)馬上就要60歲了。

 

他和年輕時一樣清瘦。

褪去圍巾和外套，細(xì)致疊好，

碼在右手邊的桌椅上。

 

他掏出一支自動毛筆，

在送給我的畫冊上簽字，

一字一字慢慢寫，一句一句慢慢說。

工整、清俊，一如他的畫。

 

何家英相信一件事，繪畫是心性的表達(dá)。

孤獨時刻，內(nèi)心澄凈，一打眼，形象映照到眼中，

畫者內(nèi)心產(chǎn)生強烈或輕微的情緒觸動，

內(nèi)心觸動與過往積累相撞，訴諸筆尖，構(gòu)成畫面。

 

在選擇與表達(dá)的過程中，

不同藝術(shù)家的抉擇往往相異。

他偏向那些

婉約的傷感、清雅的少女和日常生活中的詩意。

 

 

 

百合依依  56×89cm紙本設(shè)色 2015年

 

關(guān)于秋季

藝術(shù)家大概都有過類似體驗：當(dāng)你格外誠懇，內(nèi)心干凈，便容易體驗到那無名的感動，創(chuàng)作時，如有神助，上天會給你機會，賦予靈感和才華。

有些時候，何家英覺得，上天不再像過去那樣青睞他了�，F(xiàn)在的生活被過多瑣事攪擾，他很少感到心情通暢，甚至有點恐慌，因為時光的流逝，令他倍感壓力。偏偏他做事太較真兒，畫畫很慢，就更感到時間緊迫了。

 

何家英先生肖像2.png

上大學(xué)時，他是有名的快手，可現(xiàn)在卻處于難產(chǎn)期。所幸的是，他還在進步，作品更加嚴(yán)謹(jǐn)、松動和含蓄。他不在乎畫了多少，而在乎畫得多好，所以這兩年，他的寫意畫令人刮目相看。他不再靠上天的眷顧，而是靠自己的努力，靠后天的修養(yǎng)。

何家英創(chuàng)作力最旺盛的時期是在上世紀(jì)八九十年代，代表作也多誕生于當(dāng)時。

作品《秋冥》被美術(shù)評論家王宏建認(rèn)定為現(xiàn)在中國美術(shù)史、中國人物畫歷史上具備里程碑意義的作品�！叭绻�拿一件作品來代表一個時代、用一件作品來評價美術(shù)家的話，《秋冥》無論從形式、形象到深層的內(nèi)涵，完全給了我們新的感受�！蓖鹾杲ㄕJ(rèn)為，這件作品代表了何家英在中國工筆畫里的最高成就。

 

 

秋冥  203cm×151cm 1991年

《秋冥》誕生于1991年。那時，何家英在天津美術(shù)學(xué)院任教，帶領(lǐng)學(xué)生到河北張家口高寒地區(qū)的蔚縣寫生。每天，敞篷汽車接上他們，往山里開。

一路上，紫藍(lán)色的天空和路邊搖曳的黃樹葉形成迷人的色彩，樹木嘩啦啦地往后退，使他沉醉其中。這便是構(gòu)思的最初情懷。

到了寬闊的山頂草甸，白樺樹映襯著湛藍(lán)的天。此時此景，列維坦的《白樺林》與這種感受發(fā)生了碰撞，《山居秋暝》中的詩句讓他在冥冥之中與他的感受發(fā)生著不可名狀的冥合，揮之不去。

 

列維坦的《白樺林》

他終于以西方宗教穹頂式的構(gòu)圖，表現(xiàn)著少女與宇宙天體的對應(yīng)關(guān)系。從上垂下的白樺樹枝葉像思緒一樣滲透進抱膝女孩，又彌散開，碰到穹頂反射回來，落在人的頭上，弧線的圓心恰是女孩頭上幾乎挨著太陽穴的部分，這種視覺的、感性的表達(dá)，準(zhǔn)確達(dá)到了科學(xué)的計算，真是一種天意呀！

 

 

“意義”和“歸屬”就是這樣被找到的，“人如果有點境界，一定會通過天跟你的心產(chǎn)生共鳴，一定會有某種情緒寄托于宇宙，你會產(chǎn)生聯(lián)想，這就有了文化，你的心有了歸屬。”何家英說。

但讓他最感懷的秋并非《秋冥》。

1982年，何家英在河北保定唐縣齊家佐鄉(xiāng)一個叫老姑村的地方搜集素材。正值秋季，收割完的莊稼地一片狼藉，但當(dāng)他翻過一道山梁時，眼前突然出現(xiàn)一片紅色的柿子林，林間散落著從地下拱出的大大小小的石頭，一條映襯藍(lán)天的小溪從柿子林中流過，他從眼前的景象中看出一種詩意，那是古詩中的意境“藍(lán)澗白石出”。

何家英決定畫一幅與秋天有關(guān)的畫。他多次上太行山深入生活。隔年秋天，何家英去河北邯鄲再度尋找素材，那時邯鄲的葉子還沒有紅，還在繁茂之時。

他眼巴巴等著葉子變紅，凋落。然而，學(xué)校連發(fā)三封電報，催他回去上課，他只好戀戀不舍地回到天津。

 

畫室的窗外，有幾棵說不上名字的大樹，葉子已經(jīng)黃了，一天天飄落。這讓他記掛起遠(yuǎn)在涉縣的柿子林，是不是已經(jīng)達(dá)到了他所需要的凋零狀態(tài)？然而他卻無力再回到那里。他體會到時間流逝的無奈。那種悵惘的情緒彌漫著整個秋天，反而促進了他對秋天的惆悵。

畫作中，置身柿子林的姑娘撿完柿子起身，將身子扭轉(zhuǎn)過來。在松軟的土地上，她的腳往外掰著陷入泥土之中。她長著一雙單眼皮的眼睛，翹著厚厚的嘴唇，粗布衣服，一只手?jǐn)R在胸前，這個下意識的動作猶如祈禱。

 

▵《十九秋》

作品名稱《十九秋》，取自詩歌“蘇武牧羊十九秋”。用數(shù)字作為畫名是指經(jīng)歷了十八九個春秋的少女，正要步入人生另一階段，她像是在為未來祈禱，臉上寫著憧憬，又帶著悵惘、迷茫，未來將如何？這真是個迷呀！

 

秋是何家英最喜歡的季節(jié)。它完全不同于春。春天給人的感覺是生機盎然的，畫筆下的春天是美好的，但也往往是“歡快的、表面的、膚淺的”。

秋天是生命的消逝，卻是“博大而深沉的”。“只有北方人，年年經(jīng)歷秋天，才能懂得滄桑�！�

 

 

何家英說，自己并不是一個經(jīng)歷過太多世事坎坷的人，因此不擅長描繪雄厚的悲劇。但讓他觸動的東西，往往帶有悲劇性，是一些人平靜生活里的那點波瀾而引起的哀傷。

他玩味那些淡淡的悵惘和感傷情緒，覺得它們最富詩意。是美好食物甘甜之后的回味，帶著點苦澀，婉約而饒有趣味。

“如果我們僅僅把人畫得甜甜的，那就很甜膩，我們之所以愛巧克力、咖啡、綠茶，是因為它們有點苦味，我們才怎么都不會膩，才會感受到它悠遠(yuǎn)的味道，是往心里頭滲透�！�

 

幽谷

 

可入畫的形象

 

何家英筆下人物多是女性。

“我畫女性的時候是用我的心來認(rèn)識的，所以我可以從女性身上發(fā)現(xiàn)不同尋常的美感”。

選擇女性作為表達(dá)對象，是因為在何家英嚴(yán)重，女性在情感上最脆弱，她是敏感的、深情的，也容易流露于外表。女人的眼神，女人的動態(tài)，會以一種審美的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。這種審美的狀態(tài)是可入畫的。

何家英筆下的女性氣質(zhì)相仿，無論身份如何，總與世俗隔著點距離，帶著些詩意。

《孤葉》的模特是普通下崗女工，教育程度不高，他卻從她呆滯的目光中找到畫意，深感她骨感的額頭、深凹的眼窩、平順的雙腳，都具備美的表現(xiàn)力�！拔医栌昧怂�的外表，表達(dá)的卻是自己的心性”。

 

▵《孤葉》

他無法忍受俗氣，也不愿接納膚淺。有過幾幅作品，已經(jīng)開始畫了，畫著畫著，何家英覺得毫無意義，戛然而止。

一次，他找來一位長得像古代仕女的女孩，讓她跪在椅子上，雙臂伏在桌子上，做看書狀，他想把女孩設(shè)置在一個下國際象棋的場景。畫著畫著，他發(fā)現(xiàn)，這不過是一件輕松娛樂的作品，題材輕浮，缺乏內(nèi)涵，停筆，沒有再畫下去。

時裝模特也是不容易入畫的。她們身材好，相貌標(biāo)致，但“絕對畫不出好畫來”，因為她們普遍長著商業(yè)的臉和身材。與美術(shù)創(chuàng)作無關(guān)，實際上是因為他們并非生活中的典型形象。藝術(shù)作品需要讀者生活經(jīng)驗的共鳴。

什么是可入畫的？他舉了個例子，有些女孩是純凈的，不光是純凈，更是清雅的。這是其具有的氣質(zhì)。鼻梁挺拔，眼睛清澈，嘴唇透亮，正處青春，還未涉世過深，因此，她沒有雜念，其形象潔凈而雅正。

沒有人不被這種形象所感染。所以，這是藝術(shù)的典型形象中的一種類型。可寫，可畫，可歌，可頌。她必然是感人的。

重新發(fā)現(xiàn)人的價值

 

在一系列清雅的女性形象中，《街道主任》是個例外。畫中描繪的中年婦女身體胖胖的，單眼皮，充滿霸氣。她處在最基層的領(lǐng)導(dǎo)崗位，是一個負(fù)責(zé)街道工作的大娘，她做了一些工作，但也很厲害、有權(quán)勢。

 

▵《街道主任》

 

作品誕生于1981年�！拔母铩边^后，“傷痕文學(xué)”影響文壇，影響蔓延至其他藝術(shù)領(lǐng)域，美術(shù)創(chuàng)作突破公式化、概念化的愿望強烈，開始注重對人的真性情的描寫。

與此同時，改革開放所帶來的資訊刺激了中國美術(shù)的發(fā)展，何家英不可避免地受到東西兩種不同文化的影響。

他意識到，當(dāng)時中國繪畫的寫實還停留在概念寫實上，不真切，更不深刻。西方人物畫對人本身價值的發(fā)現(xiàn)，成為他突破閾限的參照。

他想起小時候父親說過的一句話：“你們看書看電影，就知道分成好人、壞人。總是不是好人，就是壞人�？蓻]這么簡單，人是很復(fù)雜的，人可能會有多面性。”父親的話，影響到他后來對人物的認(rèn)識。

因此，當(dāng)時代將人重新拉回人的層面時，他有意尋找一個形象，一個心理復(fù)雜的人物形象。是個有個性、有思想、有感情、有血有肉的形象。

他既不丑化也不美化他，更不強行用階級屬性為他歸類。他選擇了兒時最熟悉的街道大娘。

畫至半截，剛從中央美院研究生畢業(yè)的汪國風(fēng)路過何家英房間，見他畫畫，進來觀看。何家英誠惶誠恐地請汪國風(fēng)指教。汪國風(fēng)一言不發(fā)，半晌，點上一支煙，深吸一口，對何家英說：“你畫出了我們當(dāng)代人想畫卻沒有畫出的東西�！�

何家英忙問：“是什么東西？”

“是形象，是活生生的人的形象。”

《街道主任》令當(dāng)時的中國美術(shù)界大為震驚。

同時代出現(xiàn)了許多批判現(xiàn)實、干預(yù)社會的藝術(shù)作品。何家英認(rèn)為自己不屬于這一類。“有人要用畫去干預(yù)社會，這其實太高估了藝術(shù)的作用”，他覺得繪畫有其局限性，不能什么都去描述，尤其不能用來“發(fā)牢騷”。

問他，藝術(shù)的本質(zhì)是什么？他說，不是抨擊，也不是說教，是表達(dá)情感，以潤物細(xì)無聲的方式，用審美高度滋養(yǎng)人心，“這根本不是靠一張畫就得到什么啟示的事，不是這樣�！�

他是克制的。美術(shù)評論家張曉凌在為何家英出版畫冊寫的《化真為美》一文中寫道：“在藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，他從未在某個潮流中謀取一個位置以此獲得名聲，他的作品也絲毫未有隨波逐流的痕跡。

相反的是，在潮流洶涌而至的時候，除了本能的抵觸外，他唯一能做的，就是以反思的方式從中脫穎而出�！�

 

 

1970年代的孤獨

 

對何家英而言，繪畫從一種蒙昧的信手涂鴉，變成有意識地學(xué)習(xí)繪畫是從初中開始的。

在此之前，畫畫是天性使然。他從小喜歡畫，但凡有個紙頭，總要在上面畫點東西，母親加工服裝時盛扣子的小紙盒也會成為他畫畫的材料。

四五歲時隨母親上街，在街上看到什么，何家英回家都要一一畫出來，汽車、電車、馬拉車盡收筆底。

后來那種細(xì)膩的觀察力在童年就已顯現(xiàn)。一次，母親說他畫的不對，電車的連桿是弓形的，他卻畫了兩個小辮。他辯解：有軌電車的連桿是弓子，無軌電車的就是兩個小辮子。

在中學(xué)，何家英從師兄門如山處第一次了解到素描、速寫，見到前蘇聯(lián)的《素描教學(xué)》一書。知道了黃胄，被他的《阿娜爾罕》之美震撼。

他與門如山常在一起作畫，每天畫到凌晨兩三點，早晨學(xué)校預(yù)備鈴響才起床。二人一同參加當(dāng)?shù)匚幕�館辦的美術(shù)班，從此步入正途。他心里越發(fā)清楚，自己將來的理想就是要當(dāng)一名畫家的。

1974年，何家英初中畢業(yè)，到農(nóng)村插隊是他的主動選擇�，F(xiàn)在看來，他發(fā)覺自己當(dāng)時的想法多少有些“幼稚”，以為知識青年到農(nóng)村去一定大有作為，后來才明白，“不是這么簡單的事兒，也許是，也許不是，還有很多的未知數(shù)”。

何家英第一次品嘗到了“命運的滋味”。過去，學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)村，進工廠或上部隊，大家心里都知道，一兩個月后必定回來，再艱苦，后頭總有希望。這次，戶口到了農(nóng)村，遠(yuǎn)離家人，以后還能不能回去？誰也不知道。命運呀！就是這么無情。

何家英至今仍對那些勞動細(xì)節(jié)記憶猶新。大隊搞水利工程，他干得最多的活是挖溝，一天要從地里往外甩出十立方土。

土有四層，第一層松土，里面盡是秸稈纏繞，鐵锨甩到一半，土就散了；第二層土好，最易出活；第三層，土里滿是“漿石猴子”——花生狀的小石子，往往要弄壞鐵锨前頭的鋒。

干完這一層，水就出來了�？柿�，就喝地里滲出的水。地是鹽堿地，水入口中，滿嘴咸澀。最后一層是在水里挖上來，滑出溜的大泥條，一不小心，沒有甩上去，反而落在了水里。

最后還要把水渠修整平整才算完工。這時太陽已經(jīng)落到高粱尖兒上了。沒等走到家，天就黑了。

冬天更艱難。穿上棉襖，麻繩往腰間一系，揣著手、低著頭出門。地面已經(jīng)上凍，眾人抬著夯，咣咣砸，砸成一塊塊抬上去，再分段挖土方。

雖然這是一段非常艱難的時期，何家英卻堅持不懈地畫畫。白天，他隨身揣個筆記本，休息時掏出來畫幾筆，夜晚，他去老鄉(xiāng)家畫速寫。遇上夜里開會，沒有電，他躲在農(nóng)民背后，摸黑畫在馬燈前講話的人。

“沒別的想法”，它是匱乏生活中唯一的精神生活，除了畫畫這件“自己的事”，其他事情都毫無意義。它還包含了一種可能性，借助畫畫，也許有望擺脫命運。

單調(diào)、孤獨的農(nóng)村生活，反而給了他很多藝術(shù)上的感動，那種眼前事物映照內(nèi)心圖景的感動。

1980年，何家英畢業(yè)留校任教后，還常到山區(qū)農(nóng)村寫生。一天午后，何家英獨自躺在農(nóng)民的炕上休息。屋里漆黑，木頭門開著一道小縫，陽光從小縫里鉆進來。他盯著那束光，感受到一種意境猶然升起，覺得自己進入某種不可名狀的境界之中。

這種感動日后越來越稀缺，只在孤獨時造訪過他。孤獨成為一種極富價值的個人體驗，“孤獨的時候你才渴望訴說，你才渴望跟自然事物有共鳴。”

 

月亮與六便士

 

孤獨感是在千禧年之后逐漸消失的。

像穿上了永不休止的紅舞鞋，周圍的一切都熱鬧起來，他“被綁架了”。

何家英曾把與自己同時代的畫家稱為農(nóng)業(yè)文明的最后一代畫家。這些人經(jīng)歷過苦難，受過命運拋棄，有過一段時期很單純地畫畫，心無雜念，格外真誠。

他們接受過根深蒂固的愛國教育，有揮之不去的民族情懷，又經(jīng)歷了改革開放，心態(tài)逐漸開明，產(chǎn)生了一種獨特的創(chuàng)造力。

上世紀(jì)八九十年代，在學(xué)校的那些年，是何家英創(chuàng)作精力最好的時候�！澳銢]出名，沒人拿你當(dāng)回事，你身處的位置非常非常低”，恰恰是這樣，無人干擾他畫畫。

現(xiàn)在呢？

“事務(wù)性工作和社會活動占據(jù)了我的主要時間�！�

每當(dāng)半夜醒來起夜，腳觸碰拖鞋的一剎那，何家英心頭會涌上強烈的失落感。這是一種自責(zé)？還是一種壓力？他深感自己讀的書不夠多，藝術(shù)創(chuàng)作也沒跟上，恍惚間驚覺現(xiàn)在的日子特別荒唐。

采訪時，幾乎每過二十分鐘，何家英的手機鈴聲就會響起。他好脾氣地接起來，任何一個來電，都客客氣氣答復(fù)，見對方有繼續(xù)往下聊的趨勢，才委婉制止，讓對方晚一些再打來。

當(dāng)問起他心中理想的日子時，他果斷地回答：那就是應(yīng)該把手機關(guān)了，斷絕與外界的交往，“不斷絕與外界的溝通，我后半輩子是不會有大成就的”，停了片刻，又肯定：“不會有�！�

 

《夾竹桃》 2014年   85x55cm

 

由此談到了絕情的高更和真誠的梵高，“梵高是一個樸實高尚的人，真誠、重情�！辫蟾哂貌恢�與世隔絕，因為世間就沒有接納過他，所以他永遠(yuǎn)是孤獨的、痛苦的。

高更不同，何家英說，高更有賢妻伺候著，過著安逸的生活，他忽然意識到這樣會喪失斗志，毅然決然拋棄了這一切，跑到塔希提島去和土著人生活了。

他敢于拋棄都市生活，尋找到了他鐘愛的土著人生活，才促成了他在藝術(shù)上的創(chuàng)造力。

二十多年前，何家英就已經(jīng)畫出了自己的代表作，問他會不會在日后創(chuàng)作時倍感壓力。他說，他知道自己能畫出好畫來，只是需要孤獨，現(xiàn)在實在是在浪費生命，浪費才華。

只能盼著退休，從職位上退下來，起碼不用再開會，就可以躲到外地去了，再有人找也找不著。何家英到底能不能下決心逃避都市的喧囂？我們還要拭目以待。

可能不大容易，他的性格太隨和，很難做出決絕之事來的。不過，我們還是期待著他走出這一步。

 

大涼山的女人  64.5×57cm紙本設(shè)色 2015年

偏梳苗婦女136x69cm  紙本設(shè)色 2016年

郝琪 藝術(shù)家傳播網(wǎng)