如何出帖?
出帖就是走出法帖,塑造自我風(fēng)格。學(xué)書的必經(jīng)之路是臨帖,當(dāng)你熟臨法帖、把握了法帖特點(diǎn),能夠運(yùn)用自如、自由書寫并具備了一定的功力后,再進(jìn)一步向前走就是走出法帖,努力塑自己的書法風(fēng)格。這一步路,對(duì)每一個(gè)人都十分重要,但又是最難的,很多人花去數(shù)年、數(shù)十年,甚至傾其一生臨習(xí)法帖,以至寫某家法帖達(dá)到亂真的程度,但依然籠罩在某家、某帖的影子下,沒(méi)能形成自己的面目。
出帖是一個(gè)學(xué)書者走向成功的關(guān)鍵一步,要走好這一步,應(yīng)注意把握好以下三點(diǎn):
一、廣泛取舍,有機(jī)融合
廣泛不是泛濫,而是在心中要有個(gè)大致的范圍,在學(xué)習(xí)、研究中逐步探索、形成自己的風(fēng)格。比如你是學(xué)王羲之的,當(dāng)楷書臨習(xí)熟練后不妨臨習(xí)王的行書、草書,臨習(xí)一下張芝、顏魯公的草書,從中尋找一些規(guī)律出來(lái)。因?yàn)橥豸酥畬W(xué)的是張芝,顏魯公學(xué)的是王羲之,可謂一脈相承。在學(xué)王的路子上王鐸是一個(gè)極好的樣板,不妨作以研究借鑒。王鐸一生都在吃“二王”法帖,到老不棄,雖無(wú)精良的版本作參照,但他憑借過(guò)人的天賦達(dá)到常人難以企及的境界。王鐸花的工夫著重在《圣教序》上,《蘭亭序》相對(duì)少些,在創(chuàng)作上顯現(xiàn)出來(lái)的痕跡也較少,確切點(diǎn)說(shuō),他是以《圣教序》寫《蘭亭序》,他所臨寫的《蘭亭序》或者手札、或者小幅作品,都是用《圣教序》筆法。
圖/王鐸臨《蘭亭序》
依我見(jiàn),王鐸之所以把主要精力花在《圣教序》上,是因?yàn)椤妒ソ绦颉樊吘故窃谔铺诶钍烂竦某珜?dǎo)下,集王字集出來(lái)而刻于石、相對(duì)接近原作的緣故,而《蘭亭序》只不過(guò)是唐人的幾種摹本,壓根看不到原生態(tài)的樣式。王鐸書風(fēng)的形成,是以集王字《圣教序》為基本,又學(xué)習(xí)并糅合了顏、米、黃的書法而形成的。如果把這些成分劃個(gè)比例,大約是王羲之占六分,顏真卿占二分,米、黃各占一分。他抽取了顏?zhàn)值臍鈩?shì)雄渾、大氣磅礴以變“二王”的秀逸為厚重,借鑒了些米芾風(fēng)檣陣馬的用筆方法以增加自己創(chuàng)作的蒼茫有力,又吸收了黃庭堅(jiān)在字勢(shì)間的分割方法,打破絕對(duì)平衡狀態(tài),將某個(gè)字的筆畫伸長(zhǎng)到另一字的空白處,加上字的大小,欹側(cè)和開(kāi)合等多種變化,更顯得神鬼莫測(cè)。
從王鐸的出帖出風(fēng)中我們可以得到一個(gè)啟示:他所學(xué)所臨所用,多是“二王”一脈,顏真卿、米芾皆是學(xué)王而出的;他的聰明之處在于,研究并改變了極力開(kāi)張的黃庭堅(jiān)草書用筆,又不限于一帖、一筆、糅合運(yùn)用,從而塑造出清初以來(lái)最大成功者的王鐸書風(fēng)。
二、要注意不能生搬硬套
借鑒不是照搬,糅合不是雜用,變化不是拼湊,要在細(xì)微處多加研究。我前一段時(shí)間看見(jiàn)一個(gè)人(名字記不得了),他學(xué)弘一法師,作品一看就是弘一的基底,不同的是,他一改弘一法師的圓筆為方筆,將字形稍加調(diào)整,從而形成似弘一又非弘一、既顯空靈又見(jiàn)率意的風(fēng)格,頗為有趣。抑或這是他一時(shí)風(fēng)格,以后不知如何再變,但在幾千年后的當(dāng)今書法創(chuàng)作中,能有如此的小聰明式變化亦難能可貴。而我們經(jīng)?吹揭恍┤怂^的風(fēng)格,或是篆書一字、隸書幾字,或是行書幾字、草書幾字、甚至楷書幾字,活像蘿卜、甜米、韭菜、苦瓜、大蔥段一碟子盛來(lái),不知是個(gè)什么味道的菜。篆書與隸書相距較近,明清以來(lái)有不少書家將此二者糅合一起,不乏成功的先例,但如果在此中再加上行、楷、草書、恐怕就不成體統(tǒng)了。
三、要注意變化
有人寫漢簡(jiǎn),一味地強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)垂,滿紙馬尾巴;有人寫行草,到處是長(zhǎng)豎,左右都在一個(gè)地方用同一筆勢(shì)或同樣線條,而且寫法一樣;在一篇作品中,同一個(gè)字的寫法都一模一樣等等,都是不夠成熟的表現(xiàn),是理解膚淺的結(jié)果。所以要有變化,一篇作品中,長(zhǎng)筆畫不宜多,偶爾一兩處足矣。且記在左右同一位置上皆寫同樣的筆畫、表現(xiàn)同樣的筆勢(shì),“并筆”者“病筆”也。
原載——書法思考
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