臨帖不是描字——談5個(gè)書法學(xué)習(xí)問題

 

 

一、要區(qū)分寫字和“描字”

 

    許多人不是在寫字，而是描字，尤其是在寫楷書的時(shí)候。很多人有這樣的困惑：覺得寫楷書對(duì)行草書沒有幫助，甚至覺得是阻礙，于是有人站出來公開反對(duì)學(xué)楷書，尤其是唐楷，其實(shí)，很大問題就是我們從小就把臨帖誤解為“描字”，這樣的筆畫是“做”出來的，不是“寫”出來的，完全沒有了書寫性，怎么樣轉(zhuǎn)化？

    很多人寫書法，把篆、隸、楷、行、草隔離開來寫，我認(rèn)為是不對(duì)的，他們只是漢字發(fā)展過程中的不同形態(tài)而已，所以，在某種程度上來說，諸體應(yīng)該是相通的。

 

二、要處理好碑和貼的關(guān)系

    首先，我認(rèn)為碑和帖沒有絕對(duì)意義上的區(qū)別，只是書寫方式和存在形態(tài)不一樣而已。漢隸和唐碑都很好，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候一定要注意這幾個(gè)問題：

    （1）不管是漢隸還是唐楷，都是在莊重和嚴(yán)肅的狀態(tài)下完成的，和書法家平時(shí)的書寫狀態(tài)是完全不一樣的，我們?cè)O(shè)想一下，如果今天某個(gè)地方發(fā)生了一個(gè)重大的事情，有人請(qǐng)你去寫一幅字刻在碑上，是不是和平時(shí)的書寫狀態(tài)不一樣？

    （2）碑在刻的時(shí)候很多牽絲映帶丟掉了，筆路已經(jīng)非常模糊，對(duì)我們的日常書寫帶來了很多誤讀；

    （3）風(fēng)化雨嗮使許多碑已經(jīng)面目全非了。所以我們寫碑的時(shí)候一定要借助于墨跡的理解，同時(shí)學(xué)習(xí)隸書不能只能學(xué)習(xí)東漢時(shí)期的許多名碑，有一些簡(jiǎn)帛書、西漢磚文尤其是明代以來的墨跡都要關(guān)注和學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)隸書我一直主張從清代入手。

    由于誤讀，我們?cè)S多人在寫漢碑的時(shí)候，加了很多動(dòng)作，做的成分比較明顯，其實(shí)古人沒有那么復(fù)雜，這一點(diǎn)鮑賢倫做得不錯(cuò)。在魏晉之前中國(guó)書法還是把結(jié)構(gòu)放在第一位，這可能和書法的實(shí)用功能有很大的關(guān)系。

 

 

    啟功關(guān)于碑帖學(xué)習(xí)的論述

 

三、要認(rèn)真體會(huì)古人對(duì)書法的描述

    比如，古人把“點(diǎn)”比喻成“高山墜石”，那么至少有以下幾種解讀：首先、石頭是形狀各一的，不是一種形態(tài)；第二、石頭是有力量的，是動(dòng)態(tài)的；第三，石頭是從高山上墜下來的，是有勢(shì)的。而我們后來的“點(diǎn)如桃”，把點(diǎn)變成了平面的，靜止的了，實(shí)際上已經(jīng)大錯(cuò)特錯(cuò)了。古人對(duì)書法的描述都是形象而生動(dòng)，今人描述書法總想科學(xué)化，用數(shù)理公式去解讀，那樣不出問題才怪。

    古人都是善于從大自然里面汲取形態(tài)，用比擬形態(tài)去促成我們的結(jié)果。書法，就是古人在不斷釋放、總結(jié)中形成了穩(wěn)定的體系。我們現(xiàn)在有些人憑感覺寫書法，寫得很夸張，是野蠻、粗陋的改造，是不對(duì)的。

 

 

 

四、拿筆要松，執(zhí)筆要活

    中國(guó)古代文化是平衡文化，不管是陰陽、四象、太極、八卦還是方圓都是為了平衡，書法也是一樣。我們不能拿西方的理論來解讀中國(guó)的書法，就像不能用西醫(yī)來論證中醫(yī)一樣的。還原到拿筆和用筆，也做到“松、虛、活”，米芾說“學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛�！惫湃四霉P姿勢(shì)各異，但是，其實(shí)道理是相通的。寫字不要用很大力氣，尤其是寫大字，力大便俗。

 

來源：書藝咀華