日志-
11書(shū)法玉律 一、字如其人 立品為先 書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。 古人論書(shū)云：一須人品高，二須 -
4書(shū)法學(xué)習(xí)的十大雷區(qū) 一、不臨碑帖 自己亂畫(huà) 1 、不臨帖，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度，因而自己的俗氣無(wú)法去掉，隨手亂畫(huà)，沒(méi)有楷模，沒(méi)有參照，即使閉門苦練終生，也與書(shū)法無(wú)緣。 2 、中國(guó)書(shū)法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長(zhǎng)河
-
4
書(shū)法知識(shí) 100 題 一、書(shū)體類 1 ．什么是甲骨文 ? 甲骨文是指殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字。 2 ．什么是金文 ?
-
4
習(xí)近平在河南蘭考考察。長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平在不同領(lǐng)導(dǎo)崗位上始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。在蘭考縣匯報(bào)會(huì)上，他回憶起擔(dān)任福州市委書(shū)記期間，讀了《人民呼喚焦裕祿》一文填寫(xiě)的《念奴嬌》詞。這首詞發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報(bào)》上。詞中“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪
-
26
書(shū)法中的內(nèi)擫、外拓筆法究竟指什么？ 內(nèi)擫外拓辯 內(nèi)擫與外拓，是我們?cè)跁?shū)法的研習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到的一組概念。其正確含義，書(shū)史上一直有著不同的解釋，廓清這組概念，對(duì)于我們更好的理解古人書(shū)論，弄懂古人用筆方法，把古人的筆法梳理分類，加以研習(xí)，具有重要意義。
-
9
書(shū)法大成
-
11《收藏參考》關(guān)注最新藝術(shù)動(dòng)態(tài)，了解值得收藏的藝術(shù)作品，搭建藝術(shù)家與藏家之間的橋梁，為您的收藏、鑒賞，提供一場(chǎng)美輪美奐的藝術(shù)視覺(jué)盛宴！ 01版：2014中國(guó)（山東）國(guó)際畫(huà)廊藝術(shù)博覽會(huì)11月濟(jì)南盛大開(kāi)幕 02版：心所至 意隨筆——史曉慧作品賞析 03版：高維洲——淺悟中國(guó)畫(huà)“靜”之美 -
15
行書(shū)四條屏（宋代佛印禪師、蘇軾、王安石、宋神宗關(guān)于“酒、色、財(cái)、氣”的詩(shī)）
-
9《收藏參考》關(guān)注最新藝術(shù)動(dòng)態(tài)，了解值得收藏的藝術(shù)作品，搭建藝術(shù)家與藏家之間的橋梁，為您的收藏、鑒賞，提供一場(chǎng)美輪美奐的藝術(shù)視覺(jué)盛宴！ 01版：“大紅袍”畫(huà)冊(cè)征稿 02版：大美不言 寓于平凡——蔡超《鐘馗圖》系列賞析 03版：高維州——淺悟中國(guó)畫(huà)“靜”之美 04版：巴
-
8今天學(xué)習(xí)執(zhí)筆法: 唐代書(shū)家陸希聲總結(jié)了五字執(zhí)筆法 : 懨 、押、釣、格、抵。大書(shū)家蘇軾說(shuō): 執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬。要領(lǐng)是:指實(shí)、掌虛、管欲直、腳放平、胸與卓沿有一拳距離。筆法，腕法須慎重，前明末清初有書(shū)家宋曹說(shuō):筆在指端，掌虛容卵，要知把握，亦無(wú)定法，熟能生巧，又須拙多于巧，而后真巧生焉。但忌實(shí)掌，掌
