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    津派傳統(tǒng)與張庶豐先生的花卉作品

    5趙志紅 2012-06-09 07:50
       津派傳統(tǒng)與張庶豐先生的花卉作品
     
      一棹碧濤春水路

        明成祖朱棣金口一開,欽定天津,軍政商賈,名人才俊,往來冠蓋,風云天津。津派國畫也就順勢孕育綿延,逐漸形成。從張兆祥、李叔同、徐世昌等人第一代畫家(《清逸軒》王振德——談“津派國畫”)。到當今成長中的第六代,可謂長江后浪推前浪,不盡江水滾滾來。

        張庶豐先生是天津市已故著名花鳥畫家穆仲芹的得意弟子,又曾得到老一輩花鳥畫家孫其峰、蕭朗的指點。依據(jù)王振德先生研究,穆是津派國畫的第三代,張庶豐先生、阮克敏先生等人,同屬第四代傳人。穆先生的花卉作品題材貼近生活,充滿生活的熱情自信的情趣,他注重花鳥的“情境”化處理,生機自然,以情感人,枝繁葉茂、壯健樸茂、豐滿濃艷,清新俊逸、雅俗共賞。他的許多優(yōu)點,都在他的學生張庶豐這里得到里繼承與一定程度的發(fā)揚光大。30多年來,張庶豐先生勤習畫藝,認真鉆研,畫風日漸成熟,其作品多次參加國內(nèi)外展覽并獲獎。

        潮平兩岸闊,風正一帆懸

        吳昌碩把詩書篆印吸納融合在自己的畫面中,對地方的海派的用色,也是具有很強兼容性,從而成為“后海派”藝術(shù)的開山代表、近代中國藝壇承前啟后的一代巨匠。齊白石的畫作講究骨法用筆,中鋒筆韻厚實華滋,他的繪畫題材也很生活化,色彩的應用也是兼容了海派的影響而自成機杼。張庶豐最崇尚吳昌碩、齊白石兩位大師。他屬于兼容性較強的天津畫派,兼容性的耦合與共鳴,必然成就了他崇尚的偶像。從他的品性為人,他的題材選擇、筆墨及色彩可以看到兩位大師的影響。

        “厚德載物”,“ 以仁游藝”是中國人文畫家的規(guī)律體現(xiàn)。張庶豐先生就是這樣的人,他為人耿直,溫厚大雅,不卑不亢,不事張揚,自強不息,甘于寂寞,耕耘不輟。這在當前的畫界是難能可貴的。他一方面勤于藝術(shù)教學,培養(yǎng)藝苑新秀,一方面自我奮斗勤于筆耕勤奮學習不斷成就自己。通過健康豐富高雅的精神生活涵養(yǎng)生命與藝術(shù),積淀書卷雅氣,金石骨氣,詩話之靈氣,來保養(yǎng)自己的浩然正氣。他每天堅持作畫,一天能完成兩張四尺的作品。先生除去作畫,就是讀書,而且他還喜歡唱京劇、釣魚,雅和于文藝聲韻,釣勝于魚而超脫紅塵市井。

        析柴如之何 匪斧不克

        作為知識分子,首先要面對一個事實,那就是祖國的歷史文化傳統(tǒng)。中國的藝術(shù)家,只有在中國大文化傳統(tǒng)的前提下,才能談得上健康的成長與可能的發(fā)展。諸如中國傳統(tǒng)的倫理學、哲學、文學、音樂等與中國畫的血肉關(guān)系(印章、書法與畫的關(guān)系就更不用說了,它們的聯(lián)系更加緊密)。中國的藝術(shù)只能在中國傳統(tǒng)文化之海里孕育誕生,如果你是詩人,你的詩歌就是珍珠,如果你是畫家,你的國畫作品同樣是中國大文化里凝結(jié)孕育的珍珠。

        南北朝的姚最在自己的《續(xù)畫品錄》中說:“雖質(zhì)沿古意,而文變今情”。文化的融匯,姊妹藝術(shù)交叉交疊,最終會成就優(yōu)秀的藝術(shù)作品。中國傳統(tǒng)人文文化及每一種子文化諸如詩歌、音樂、舞蹈等,都各有自己的法度,它們最終融會在某一種具體藝術(shù)形式的法度中。自由的藝術(shù)創(chuàng)造,都是帶著鐐銬的舞蹈。

        中國繪畫的程式非常幽深艱澀,它承載著漫長的文化積淀,承載著一代代書畫家的智慧與探索的艱辛。不論是國畫中詩書畫印整體樣式的出現(xiàn),還是勾、皴、點、染四字程序的形成,骨法用筆,隨類賦彩等觀念的演化,是經(jīng)歷了幾千年的歷史磨礪。作為國畫家,首先要繼承中國繪畫的傳統(tǒng)法度傳統(tǒng)程式傳統(tǒng)技法,才可能成為真正的國畫家,首先要繼承沉重的歷史豐富的底蘊與崇高的品格,掌握藝術(shù)的語匯語法,才可能自由表達自己的感受,從而繼續(xù)創(chuàng)新,找到自己的本來面目。人與歷史的相遇交融,歷史的意與現(xiàn)實生命情的表達,要完成文化元素的一再整合,才能創(chuàng)作出底蘊豐厚的繪畫作品。

        吳昌碩少年就繼承家法習學習金石篆刻,讀諸子及歷代詩文,用了五十時間學畫,晚年專攻花卉,把金石、篆籀、隸書正楷狂草的意趣融入繪畫,渾樸豁達,終成大器。(參見孫美蘭《賞吳昌碩畫品》-《吳昌碩畫集》浙江人民美術(shù)出版社1992)齊白石自幼喜歡讀書,牛角掛書,放牧砍草忘不了讀書。早年就喜歡寫詩,從小學木工,刻花紋,習畫畫,從工筆入手從臨摹古人作品入手,吸收民間絢麗的繪畫技藝。“晨起臨池”,“夜長攜印”,直到晚年愈加勤奮寫生,銳意改革,畫風勁健雅逸,終成一代大師。(信伯《齊白石繪花卉草蟲部分》—《榮寶齋畫譜》1991)

        歷代畫家前赴后繼,延續(xù)著頑強的藝術(shù)生命,其中的歷史邏輯歷史脈絡是可以一目了然的。王維、徐青藤對吳昌碩、齊白石的影響,吳昌碩、齊白石等大家對天津畫派的影響,在穆先生與張庶豐師徒的風格承繼關(guān)系中也可以看到。張先生的艱辛的求學之路,經(jīng)歷署往寒來,三更燈火五更雞,個中滋味只有個中人才會知道。

        問渠哪得清如許 惟有源頭活水來

        讀張庶豐先生的花卉作品,感覺親切秀雅,清新華滋。清新從何而來,來自善感的心靈,來自不斷的觀察與寫生,來自生活的源頭活水。一邊是師古人,一邊是師造化。師造化是中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng),中國繪畫史中,凡是僵化的時期都是模仿古人不注重生活感受,不會“學”,只會“似”。凡是生機勃勃的時期,都是師古不泥古,又不斷外師造化的結(jié)果。吳昌碩師造化而探幽微,齊白石墻角種粟,畫蝦數(shù)十載,黃賓虹八上黃山,劉海粟直稱“黃山是我?guī)煛。面向生活貼近生活,才能盡物理物態(tài)物情,寫自然之生機。石濤主張“搜盡奇峰打草稿”。齊白石說要“為萬蟲寫照,為百鳥張神”。寓情于物,或者托物言志,作品才能清新可人,含情感人,才可能形神兼?zhèn),成為丹青之妙品逸品?/FONT>

        穆仲芹先生的小鳥畫得很生動,是因為他善于捕捉小鳥生動的瞬間。張庶豐先生的作品,清新雅麗,同樣來自生活的感悟與發(fā)現(xiàn)。他先后去黃山、峨嵋等名山大川,多次到過山東菏澤寫生牡丹。身披朝露,頭頂烈日,在那橫斜的萬千朵中,擷取最賞心的花枝。一摞摞沾滿泥土與汗水的寫生素材為他日后的創(chuàng)作夯實了生活的基礎(chǔ)。師古人師造化,中得心源,有激情熱心自信的心態(tài),才能產(chǎn)生清新親切優(yōu)美的畫面。無論從師學,還是學古人,還是面對大自然,他善于主動學習,能動地創(chuàng)造,使文本最終誕生,從而在自己的作品中,揭示自我之須眉。

        粉英含蕊自低昂

        張庶豐先生是天津工藝美術(shù)學院國畫系主任、副教授。1974年考入天津工藝美術(shù)學校。1975年入穆仲芹先生門下,專攻中國花鳥畫。1977年畢業(yè)后留校在天津工藝美院任教至今。他學習認真刻苦,為人誠懇,受到穆仲芹先生的器重。作為老三屆的學生,他歷經(jīng)十年文革動蕩,時世艱辛生活的磨礪使他格外珍惜眼前的學習機會。在穆先生言傳身教和精心呵護下,他的學業(yè)進步很快,一個難得的人才逐漸脫穎。

        他習畫伊始,從臨摹工筆牡丹入手,對牡丹的構(gòu)成有了初步的認識。為真正了解牡丹的生長規(guī)律,變感性認識為理性認識,他先后多次到山東荷澤,河南洛陽及北京等地,實地觀察寫生牡丹,認識逐漸得到升華。他的牡丹白描畫稿,線條優(yōu)美、步驟清晰、結(jié)構(gòu)明確、形象生動。他的寫意花鳥,取法穆仲芹先生但不囿于師法。他上溯吳昌碩等先賢,遍學孫其峰等天津老一輩花鳥畫家。勤奮實踐探索思考使他作畫的經(jīng)驗豐富起來,兼善工筆、寫意。

        他的工筆畫明艷清新,明麗典雅,不浮不躁,富于生活氣息,功深的勾線及分染罩染熔鑄了他的智慧與才能。寫意畫風簡潔明快,樸厚勁健,畫面構(gòu)圖飽滿,筆線剛健,墨韻渾厚,茁壯挺拔的花枝鋪天蓋地,盡顯春花秋菊的燦爛與壯美。九十年代他的繪畫日臻成熟。新世紀以來的作品繼續(xù)升華,傳統(tǒng)語匯的運用幾乎達到了爐火純青的境界。先生2001年的作品《春早》、《清秋》、《紫藤》。2002年的《竹菊圖?》。2003年的《碩果滿枝》。筆墨醇厚色調(diào)華滋,形象都偏于繁密。直到2004年的《牡丹》。2006年的《顏色只從霜后好》、《欹紅醉濃露》。2007年的《枇杷》等作品,用筆更加老道,運墨精微,設(shè)色明麗,更加簡潔疏朗靈秀可人了。

        借物比興,托物抒懷言志是中國詩歌中國繪畫的傳統(tǒng)手法,在中國文人畫方面,逐漸形成了花卉學科中的梅、蘭、竹、菊較穩(wěn)定的形象符號系統(tǒng),借四種形象盡興抒發(fā)文人高潔飄逸的君子情懷。在重復的藝術(shù)范式中重復的題材中,每一位畫家都力圖突破,達到個性的自由凸顯。

        張庶豐先生基本功扎實,創(chuàng)作中能夠做到文質(zhì)諧和,樂哀中正節(jié)度的含蓄表達.他的用色,艷麗但不輕浮,墨色沉著又靈動變化,他能夠致虛極,守靜篤,知其白,守其黑,故能為人師,成為別人學習的范式準則.而溫情的自信給他的花卉作品注入了更多的清新與秀雅,貼近生活也貼近了時代以及自己的心聲.

        張庶豐先生這代津派畫家,(參見王振德先生的文章)承前啟后,承繼著前輩畫家的優(yōu)良傳統(tǒng),兼容南北之長,啟發(fā)和培養(yǎng)著第五代乃至六代的成長,而后兩代人則在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上尤其注重中西結(jié)合,大膽創(chuàng)新。

        總起來看,“津派國畫”凸現(xiàn)出天津現(xiàn)當代的文化品格,追求傳統(tǒng)功力,講究文化意蘊,注重生活氣息,關(guān)照現(xiàn)實人生,抒寫藝術(shù)情趣,充盈著創(chuàng)新活力和持續(xù)發(fā)展的潛能。它能以靜制動,在變動不定的現(xiàn)代社會中,從容地頑強地生存著并且不斷發(fā)展著自己。

        水滿池塘花滿枝

        身為天津市美術(shù)家協(xié)會理事、天津工藝美術(shù)學院中國畫系主任、副教授的張庶豐先生,工作時間忙于美術(shù)教學,工余也勤奮作畫。30多年來,他勤于丹青,認真鉆研,其成果精品之作多次出書辦展覽推向社會,生活中積極參加許多公益社會活動,以自身的道德風范高超的藝術(shù)技藝,以自己的情感、思想、智慧,照耀平凡的世界。

        “嘴上可以讓人,手上不可讓人!睆埵S先生就是這樣的人。他為人耿直,不卑不亢,不事張揚,自強不息,甘于寂寞,耕耘不輟。在生活中待人寬厚,教學方面則認真嚴謹,尤其是在中國畫法度方面,他對學生要求苛刻,強調(diào)系統(tǒng)的教學與學習,強調(diào)傳統(tǒng)技法技術(shù)一絲不茍。師者,傳道授業(yè)解惑也,謹嚴的歷史繼承關(guān)系是社會進一步發(fā)展的前提。老先生好學不厭誨人不倦,辛勤勞動終于換來了梓楠遍京津,桃李遍地開的大好局面。

        張庶豐先生的繪畫經(jīng)驗還及時轉(zhuǎn)化為文本物化成書傳諸四海,1995年,《牡丹白描》書選入80幅牡丹寫生作品,是作者潛心積累20余年之作,作品直接來源于生活,保留了牡丹的本來面貌。2000年出版的“美術(shù)教學示范作品”叢書之一—《工筆牡丹》,收錄了張先生的牡丹白描畫稿作品。每幅作品的線條優(yōu)美、步驟清晰、結(jié)構(gòu)明確、形象生動。并配有簡潔的文字說明。使讀者輕易得其精華之筆。

        他在專業(yè)機構(gòu)的幫助下,多次舉辦個人畫展及與學生與同道的作品聯(lián)展。2000年天津市美術(shù)家協(xié)會和天津工藝美術(shù)學院聯(lián)合主辦了他的花鳥畫展(阮克敏編輯:楊報道)。新廣角中國畫天津花鳥八家邀請展日前在天津市位于南開區(qū)白堤路湖鏡道 10號的孫克綱藝術(shù)館揭幕,張庶豐、阮克敏等八位花鳥畫高手共同展出了 60多幅力作。。八位畫家并分別在展館舉辦藝術(shù)講座,同書畫愛好者面對面進行藝術(shù)交流。   

        由于我酷愛傳統(tǒng)花鳥,在學期間和老師結(jié)下了深厚的師生情誼,老師和藹親切,平易近人,言傳身教,讓我們學到了畢生受用不盡的知識財富和對藝術(shù)執(zhí)著創(chuàng)新的精神,雖然已經(jīng)到了退休的年齡,依然活躍在教學的第一線,每天筆耕不綴,帶領(lǐng)學生寫生、整稿,對藝術(shù)的執(zhí)著令人欽佩,祝老師藝術(shù)長青,創(chuàng)作出更多精美的作品。

     

  • 舉報 #2
    趙志紅 2012-06-09 11:56
    張力恒: 欣賞學習
    謝謝張老師點評!常聯(lián)系。
  • 舉報 #3
    趙志紅 2012-06-09 11:56
    張力恒: 欣賞學習
    謝謝張老師點評!常聯(lián)系。
  • 舉報 #10
    趙志紅 2012-06-18 22:33
    張力恒: 趙老師好
    張老師晚上好,等著看您的大作!
  • 舉報 #12
    趙志紅 2012-06-21 12:41
    張力恒: 再次欣賞
    謝謝張老師,祝您創(chuàng)作出更多好的作品!
  • 舉報 #14
    趙志紅 2012-06-22 12:55
    丁浩明: 佳作
    丁老師好,祝您端午節(jié)快樂!
你還不是該群組正式成員,不能參與討論。 現(xiàn)在就加入。