“書畫講座”

主講人：周學(xué)良

地點(diǎn)：中華炎黃書畫家聯(lián)合會活動大廳（美迪醫(yī)院地下二層多功能廳）

時間：2013年6月29日下午兩點(diǎn)

引言：

   我在三個群同時提出打造“三個具有”團(tuán)隊(duì)宗旨。

1、          具有深厚的文化底蘊(yùn)。

2、          具有精湛的書畫技藝。

3、  具有良好的道德修養(yǎng)。

一、具有深厚的文化底蘊(yùn)。

這一提法是很苛刻的，也就是說文化底蘊(yùn)是深厚的。而不是無知的，不是淺薄的，不是泛泛的，不是一般的。

二、做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者

我們大家都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的酷愛者，是真喜歡。也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的弘揚(yáng)者。更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者。

三、沒有老師是人生最大的悲哀

學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，而沒有老師是人生最大的悲哀。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯殆也�！笔裁匆馑寄�？“人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭。”也有人解釋成：“以有限的生命去追求無窮的知識，就是找死�！碑�(dāng)然用詞嚴(yán)勵些，也是有情可原諒的。有老師會告訴你看什么書，怎樣看書，目的是什么。而沒有老師會無的放矢，耗功費(fèi)神，妄做徒勞之功。

四、書寫內(nèi)容雷同的現(xiàn)象

最近我在各個群里看了一下，書寫內(nèi)容上大致雷同。有“天道酬勤”、“海納百川”、“茶禪一味”、“觀海聽濤”、“佛”、“靜”、“靜觀”、“澄懷觀道”、“道法自然”、“舍得”等字句。

想我泱泱大國，五千年文化，九萬多個漢字。而常用字三千五，居然僅這些字詞在往復(fù)使用，實(shí)可悲也。

寫其字、詞而不注出處、含義，只能算是使用文字的頻率增加，而不能算是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的弘揚(yáng)者。因此要求學(xué)人增加文化知識的積累。做到真正傳播傳統(tǒng)文化。

試舉一例：

寫“海納百川”時要把出處，釋義寫上，以示弘揚(yáng)。

“海納百川”出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”

再舉一例：

寫“天道酬勤”時要把出處，釋義寫上，以示弘揚(yáng)。

《尚書》就有“天道酬勤”的說法。韓愈曾題詞“天道酬勤”勉勵后來者。

由“天道酬勤”引申：“天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業(yè)道酬精”。

舉一個實(shí)例：我寫“秉德無私，天下為公。”

“秉德無私”出自：先秦、屈原《九章之八· 橘頌》。
“天下為公”語出自《禮記·禮運(yùn)大同篇》：“大道之行也，天下為公。”

意思是：“秉承著高貴的上德，無私于一身。才能成就天下是人們所公有的大道�！�

這一例句的組合，是我的首創(chuàng)。別人沒用過。

又舉一例：“舍得”這兩個字各家解法不盡相同，選擇市俗解釋。

“舍得”一詞,最早出自佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》。“舍得”者,實(shí)無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。

而市俗解釋曰“發(fā)自內(nèi)心的樂善好施只舍不求得是德，物質(zhì)上的舍物求得物是易，舍少求得多是商，舍假求得真是奸，不舍只求得是貪，精神上的舍故得新是智，技藝上舍粗得精是進(jìn)，書畫上舍下得上是高。”

今天只講“文化底蘊(yùn)”這個話題，講得對不對“仁山智水”各情思之。謝謝大家。       （2013年6月29日下午整理發(fā)布）