——訪三百硯齋啟示

　　陳傳席

　　我以前研究“徽商和新安畫派”時，知道歙硯上雕刻的繪畫書法皆出自文人之手，但我去歙縣屯溪看現(xiàn)在的歙硯上雕刻皆平庸俚俗、了無興趣�；罩菀晃辉娙诵煨l(wèi)新知道后，對此頗不平，便帶我去看真正的歙硯藝術(shù)——屯溪老街的三百硯齋。三百硯齋的廳堂很大，里面掛滿了國家一大批領(lǐng)導(dǎo)人到此觀看的大照片，還有外國要人來此參觀的照片。原來三百硯齋的硯是作為國家禮品贈送給國外元首或什么重要機構(gòu)的。但我想，硯是文人用的，而且是中國文人用的，中國的文人說好，才好，外國元首懂嗎？但一看到陳列的硯，果然比市場上常見的硯好得多。這時，三百硯齋的主人周小林知道我到了，十分高興，忙出來迎接，寒暄一陣后，便阻止我在大廳看，帶我到樓上他的秘藏室中看。秘藏室很大，藏滿了各種各樣的歙硯。我看后，大吃一驚，原來世界上有這么好的藝術(shù)！不但硯石好，全出自老坑(宋坑)，而且設(shè)計得好、畫得好、寫得好，刻得也好。這一次完全改變了我對歙硯的印象。主人告訴我，樓上的硯才是給文人看得，給你陳傳席看的啊。原來，樓下大廳里陳列的是商品硯，還有一部分高級禮品硯。很多領(lǐng)導(dǎo)人就是看了這些高級禮品硯才贊不絕口，又是拍照，又是題詞。但真正的藝術(shù)品，三百硯齋主人是不輕示于人的，伯牙碎琴，是悲無知音，如遇知音，“不惜歌者苦”啊。

　　主人也陶醉這些硯中，談起他不受庸俗藝術(shù)干擾，潛心創(chuàng)作，其中三點對人們頗有啟發(fā)。

　　一、為國家創(chuàng)作最好的藝術(shù)品。取之于硯，用之于硯。三百硯齋也必須先賺錢，以商品硯賺錢，賺了很多錢，主人不抽煙，不飲酒，不賭，不嫖，，省吃儉用，尋找最好的不計名利的藝術(shù)家配合，潛心創(chuàng)作最好的藝術(shù)，準(zhǔn)備將來成立歙硯博物館，捐獻(xiàn)給國家。一想到捐獻(xiàn)給國家，留給后人，他們就非常認(rèn)真，而且不輕易示人，怕被人巧取豪奪。

　　二、純粹的傳統(tǒng)。主人認(rèn)為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)自成體系，以文化為底蘊，而且格調(diào)之高，外國藝術(shù)無法比擬。他們不但不搞中西結(jié)合，而且絕不接受西方藝術(shù)影響，若稍一借鑒，中國味就不純，格調(diào)就不高。果然，三百硯齋的藝術(shù)都是純粹的中國味，看慣了受西方藝術(shù)影響的中國作品后，再看這些純粹的中國味，十分感人，十分親切。當(dāng)時我感嘆說，還是純粹的中國味好啊。

　　三、不參加評獎，任何形式的評獎、展覽都不參加。因為你一參加評獎，就要按評獎?wù)叩囊�求去做，時間長了，自己的想法就沒有了�！霸u獎?wù)摺钡臋n次高的不多，懂藝術(shù)的也不多。我們只按自己的要求去做，達(dá)到最高水平。再說，你一想?yún)⒓釉u獎，就有名利之心，而且是小名小利，這對高雅藝術(shù)妨礙最大。我們要求大名、千古名，又何在乎你這個名小利呢？主人強調(diào)，不參加平最為關(guān)鍵。一旦參加評獎，我們的藝術(shù)就完了，評獎要求有新意，有時代感，我們追求的恰恰是古意，古到一定程度才高。藝術(shù)有稱“高古”的，沒有稱“高新”的。只有科技要高新。潛心于藝術(shù)，你想的是參加評獎，還能潛心嗎？

　　這三條對于今天的藝術(shù)家應(yīng)該有些啟發(fā)。

　　三百硯齋的硯不參加評獎，但觀者無不稱贊，不脛而傳至全國上下，乃至全世界。所以，國家最高機構(gòu)也要定制他們的硯作為國禮。但三百硯齋主人不卑不亢，從不拿自己的硯作為禮物去拍馬奉迎。有人說某高官喜歡他的硯，叫他拿一方送去。立即遭到他的拒絕：我不要做官，也不要他贊助，我為的是藝術(shù)。上級來定做歙硯可以，按手續(xù)付款，定好合同，他們也自會精心創(chuàng)作，絕不會拿出差的作品。但國寶級的歙石，也絕不會在他手中流出國外，他要留給國家，留給子孫后代。

　　一個真正的藝術(shù)家，也必是真正的愛國者��！