馬丹陽問重陽祖師曰：

甚是論祖宗、性命、根蒂、龍虎、鉛汞、刀圭、金公、黃婆、嬰兒、姹女、龍蛇、心猿、意馬、賓主、覺照、太上、三寶、九星、五剛、三才、抽添火候、金丹、出離三界、七返、行住坐臥？

祖師答曰：

宗者，是性也；祖者，是命也。名曰祖宗。

祖師王重陽

丹陽又問：

何名見性命？

祖師答曰：

性者是元神，命者是元氣，名曰性命也。

丹陽又問：

何名為根蒂？

祖師答曰：

根者是性，命者是蒂也。

丹陽又問：

何者是龍虎？

祖師答曰：

神者是龍，氣者是虎，是性命也。

丹陽又問：

何者為鉛汞？

祖師答曰：

鉛者是元神，汞者是元氣也，名曰鉛汞。

丹陽又問：

何者名是金公、黃婆？

祖師答曰：

金公是心，黃婆是脾。

丹陽又問：

何者名為嬰兒、姹女？

祖師答曰：

嬰兒是肝，姹女是肺，名曰嬰兒、姹女也。

丹陽又問：

何者是心猿、意馬？

祖師答曰：

心是猿，意是馬也。

丹陽又問：

何者名為賓主、覺照？

祖師答曰：

賓者是命，主者是性也。悟識真假，為覺照者，是自己伶俐聰明為覺照也。

丹陽又問：

何者名為龍蛇？

祖師答曰：

龍者，是性，腎也；蛇者，是心中嘉炁也，是不離性也。

丹陽又問：

何者名為三寶？

祖師答曰：

有內(nèi)外三寶。是道、經(jīng)、師者，為外三寶也；內(nèi)三寶者，精、炁、神也。

丹陽又問：

何者名為太上祖師？

祖師答曰：

太者是大之極也，上者是至重高之極也，名曰太上。

丹陽又問：

何者名為出家？

祖師答曰：

出家者，萬緣不掛，自己靈明，乃是出家。

丹陽又問：

何為修行？

祖師答曰：

修者，真身之道；行者，是性命也。名為修行也。

丹陽又問：

何者名為長生不死？

祖師答曰：

是這真性不亂，萬緣不掛，不去不來，此是長生不死也。

丹陽又問：

何名是道？

祖師答曰：

性命本宗，元無得失，巍不可測，妙不可言，乃為之道。

丹陽又問：

何者名為清靜？

祖師答曰：

有內(nèi)外清靜；內(nèi)清靜者，心不起雜念；外清靜者，諸塵不染著，為清靜也。

丹陽又問：

何者為三命？

祖師答曰：

《黃庭經(jīng)》云：存精，是元始天尊；存神，是太上道君；存炁，是太上老君。名曰三命也。然后再尋三命，枉費工夫。神炁相同。太上再留方便之門，轉(zhuǎn)化人道，常有也。在三者，東華帝君是心也，化十方諸靈大帝是腎也，除此外不可尋也。天有九星，人有九竅；天有四時，人有四大。天有地、水、火、風，人有心、精、氣、身。天有五剛，地有五剛，人有五剛。天有三才，人有三才。

丹陽問：

何名為九星？

祖師答曰：

是北斗七元星、左輔右弼二星，名九星。

丹陽問：

何名九竅？何者名為地有五剛？

祖師曰：

恒、衡、岱、華、嵩，五岳是也。人有五剛，肝、膽、脾、肺、腎，是也。

丹陽問：

何者天有四時，春、夏、秋、冬也；人有四時，四肢四大是也？

丹陽問：

何名天有地水火風，人有地水火風？

師曰：

天有地水火風者，金木水火土也；人有地水火風者，心為火、精為水、氣為風、身為土，乃是地水火風也。

丹陽問：

天有三才日、月、星，地有三才乙、丙、丁，人有三才精、神、炁是也。又曰：眼為窗，口為門戶，心腎為日月，除此一身之外，不可外求。

丹陽問：

何名為抽添火候？

祖師答曰：

除一切塵垢、一切雜念。又，神、氣常存于本性不昧，名曰添火候也。

丹陽曰：

何名為出家？

老君曰：

人能常清靜，天地悉皆歸。有功、行、修真之德者，為出家。

丹陽問：

何名太上七返？

師曰：

一者，少言語，養(yǎng)內(nèi)炁；二者，戒心性，養(yǎng)精炁；三者薄滋味，養(yǎng)血氣；四者，戒嗔怒，養(yǎng)肺氣；五者，美飲食，養(yǎng)胃氣；六者，少思慮，養(yǎng)肝氣；七者，寡嗜欲，養(yǎng)心氣。是也。

徐神翁注：

但精神無惱，睡少為中，修行人也，乃三孝圣人之意。凡人出家，絕名棄利，忘情去欲，則心虛；心虛則氣住，氣住則神清，神清則德合道生矣。孔子曰：仁、義、禮、智、信，若修行之人，仁者不棄，義者不污，禮者不自高，智者不爭，信者不妄言�！督饎偨�(jīng)》云：無諍三昧，人中最為第一也。修行之人，澄其心而神自清。

晉真人云：心清意靜天堂路，意亂心荒地獄門。丹陽師云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣，故不動心。太上云：出家若不降心，百年之后無得中處。重陽真人云：出家若不降心，返接世緣，道德?lián)p矣。性命書云：洗心對越，乃萬物之根蒂。經(jīng)云：心生則性滅，心滅則性現(xiàn)也。心滅者是寶。經(jīng)云：諸賢先求明心。心本是道，道即是心；心外無道，道外無心也。