恒易為關(guān)公造像

　四尺佛教黃灑銀宣，原石朱砂畫

       關(guān)羽，我國(guó)東漢末年著名將領(lǐng)，逝后被歷代帝王褒封，倍受民間推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬(wàn)能之神。由關(guān)公崇拜衍化而來的關(guān)公文化是中華傳統(tǒng)道德文化的一份重要遺產(chǎn)，至今仍深深影響著中國(guó)人。佛教起源于印度、發(fā)展在中國(guó)，但為何在寺院里會(huì)看到中國(guó)本土神明關(guān)公，化身伽藍(lán)菩薩受到供奉，成為佛教大護(hù)法？

　　(原圖)

　　一、伽藍(lán)菩薩根由

　　“伽藍(lán)”為“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱，譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院道場(chǎng)的通稱。伽藍(lán)神就狹義而說，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義而講，則泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。

　　佛教的伽藍(lán)菩薩是寺廟叢林的護(hù)法菩薩，來源于印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》所說，佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)(寺廟)的神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統(tǒng)稱“伽藍(lán)圣眾菩薩”�！夺屖弦�覽》云：“寺院既有十八神護(hù)，居住之者，亦宜自勵(lì)，不得怠惰馬非，恐招現(xiàn)報(bào)耳�！比欢�世界上的伽藍(lán)道場(chǎng)無(wú)數(shù)，區(qū)區(qū)只有十八神能全部守護(hù)？該書又云：“一切神皆有無(wú)數(shù)眷屬，即是分任守護(hù)也無(wú)妨�！�

　　在印度佛教里，一般伽藍(lán)菩薩是古代護(hù)持佛法的偉大國(guó)王，如阿育王等。佛教傳人中國(guó)后，比較普遍的是用關(guān)公形象作為伽藍(lán)菩薩的代表，中國(guó)民間稱伽藍(lán)菩薩為伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。農(nóng)歷五月十三日為伽藍(lán)菩薩圣誕。

　　二、神化了的關(guān)公

　　關(guān)公(公元160-219年)名羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解(今山西叱)人。他生活在東漢末年，忠肝義膽，驍勇善戰(zhàn)，一生隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，是東漢時(shí)期威震華夏的著名將領(lǐng)。建安二十四年(公元219年)，敗走麥城，寧死不屈，被東吳孫權(quán)殺害，歷史上的關(guān)公就是這樣。由于關(guān)公的品行與我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德契合，廣大民眾在精神上迫切需要他，所以同時(shí)被統(tǒng)治階級(jí)和平民百姓接納。作為我國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，作者羅貫中更是極力神化關(guān)公，塑造出了一個(gè)“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”的道德榜樣。神化后的關(guān)公在蕓蕓眾生中脫穎而出，地位顯赫，集忠、義、仁、勇等優(yōu)秀質(zhì)量于一身，成為萬(wàn)世道德楷模：

　　忠關(guān)公為人忠，尤其是忠君�！度龂�(guó)志?關(guān)羽傳》載：劉備與關(guān)公“恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主(劉備)周旋，不避艱險(xiǎn)�！苯ò参迥辏ü�元200年)，曹操東征，劉備、關(guān)公、張飛戰(zhàn)敗失散，為保皇嫂，關(guān)公暫時(shí)投降。曹操費(fèi)盡心機(jī)，拜關(guān)公為前將軍、漢壽亭侯，禮之甚厚。但關(guān)公卻表明“吾極知曹公待吾厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之，吾終不留�！弊詈蟊M封曹操所賜之物，千里走單騎，護(hù)著皇嫂，過五關(guān)斬六將回歸劉備，并最終為劉備“斷首捐軀”，表現(xiàn)出他堅(jiān)貞不二的忠君思想。

　　義關(guān)公與友信，待人以義。義使他桃園三結(jié)義以后，對(duì)劉備義不負(fù)心，重舊主，輕新恩，辭別曹操，跋山涉水去投劉備。義又使他報(bào)答曹操知遇之恩，斬顏良誅文丑，解白馬之圍，并在華容道義釋曹操，不忘舊情。義還使他戰(zhàn)黃忠時(shí)，折服黃忠，且在其失利時(shí)，予以“義釋”。

　　仁關(guān)公處世以仁，為人寬宏。在許昌，曹操送他許多金帛美女，并封官加爵，然而關(guān)公絲毫不為所動(dòng)。辭別曹操時(shí)，封金掛印一身清白，不貪官高祿厚。關(guān)公一生體恤百姓，關(guān)心士卒，禮賢下士，常懷一顆仁慈之心。

　　勇關(guān)公勇邁絕倫，智勇雙全。“溫酒斬華雄”、“誅顏良?xì)⑽某蟆北憩F(xiàn)出他萬(wàn)人無(wú)敵的勇武。戰(zhàn)徐州，鎮(zhèn)荊州，氣吞吳魏。擒于禁，斬龐德，水淹七軍。關(guān)公的神威真非凡人所及，匹馬斬顏良，河北將士俱喪膽。單刀會(huì)魯肅，江東豪杰盡驚心。刮骨療毒時(shí)，割灸飲酒言笑自若。他威震華夏的赫赫氣勢(shì)，致使曹操?zèng)Q計(jì)遷都以避其銳。實(shí)乃神威貫古今，不愧為“萬(wàn)世人極”。

　　“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣、釋稱菩薩、道稱天尊�！标P(guān)公以他的美德受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，被后世奉為“仁義禮智信”的化身，無(wú)不以神靈膜拜，景仰日深，把關(guān)公奉為神，形成凡有華人居住的地方，就有關(guān)公崇拜存在的現(xiàn)象，民間為關(guān)公建廟，稱為關(guān)廟、武廟，遍布世界各地，關(guān)公成為最受崇拜的神靈。