軌跡就是運行的路線。書法創(chuàng)作的軌跡，就是在書寫的時候毛筆所運行的路線。書法的創(chuàng)作多種多樣，千變?nèi)f化。書法的創(chuàng)作就像一個杯子，里邊裝上不同的內(nèi)容，就形成不同的書法。從形式上有條幅、橫幅、對聯(lián)、中堂、斗方、扇面、手卷等等；從字體上有真、草、隸、篆、行各種字體；從個性上有鐘、王、顏、柳各種流派；從字數(shù)上有一個字到幾百個字不等，可以說是極為豐富。

書法的創(chuàng)作歷來都是個難點，也是書法的核心技術(shù)。書法的創(chuàng)作的優(yōu)劣，直接影響書法作品的質(zhì)量。為此，很多人在書法章法上面做過很多的研究，取得很好的效果。如“S”型動感、平衡的書法創(chuàng)作方法、詩歌“平仄”型輕重、趣味的書法創(chuàng)作方法等等。面對豐富的幅式、多變的章法，采用什么樣的創(chuàng)作方法？達到滿意的效果，這是我們每個書法愛好者的夢想。這首先要弄清楚書法的創(chuàng)作的基本原理，把握書法創(chuàng)作的運行軌跡，要具備計高一籌的應(yīng)變能力。說著容易，做起來很難。這個問題一直也在困惑著我，苦苦在尋求，卻找不到出路，無奈、彷徨。在這迷�！疤て畦F鞋無覓處”的時候，“驀然回首”，我突然看到，那路就在我們熟悉、再也不能熟悉的孫過庭《書譜》中說的“至如初學分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正�！庇腥艘獑�，這不是對初學者的教導(dǎo)嗎？怎么變成對“書法章法的運行軌跡”的教導(dǎo)呢？。其實我一直也是這么看的，在今天看來，并非如此。我學會了運用擴大、轉(zhuǎn)換的方法看待問題。不再用以事論事的方法看待問題，而是在一個事情的基礎(chǔ)上進行展開，擴大一下我們的思維空間，用不同的角度，去看待一個問題，那會看到另一番景象。如我們在對對聯(lián)的時候，最基本的方法就是對仗，天對地、大對小等等，這只是個基礎(chǔ)，必須作到的。但我們還不能被此方式框住，要有跨越，要充分發(fā)揮想象的空間。真正好的對聯(lián)不是這樣簡單、直白，而是內(nèi)涵豐富，韻味無窮。如詩人李白在觀望廬山瀑布時看到的是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！笔瓜胂蟀l(fā)展到了及至。孫過庭在《書譜》中又說：“初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。”在孫過庭的話語中，我們學會了在學習書過程中所必須經(jīng)過的三個階段，這也是事物發(fā)展過程的三個階段。書法創(chuàng)作過程的三個階段，即開始——發(fā)展——結(jié)束。

    在書法的創(chuàng)作開始時，我們在寫第一筆、第一個字、第一行的時候，不可能一下子就進入最佳的狀態(tài)，凡事都有一個預(yù)熱期，如同汽車在啟動時速度不可能達到高潮一樣，這是自然現(xiàn)象。我們從孫過庭在《書譜》的第一頁、《蘭亭序》的第一行、《祭侄稿》的第一字，可以清楚地看到，“初謂未及”、“但求平正”的啟動階段，正是這些啟動階段為書法進入高潮做好鋪墊。從辨證關(guān)系上說，正是這些起初的“生疏”為書法中心的“精彩”產(chǎn)生了對比，表現(xiàn)出“紅花還得綠葉配”的絕美搭配。由此，在書法創(chuàng)作開始時，不應(yīng)受任何影響，怎么寫都是對的。因為起初沒有選擇，所以起初也沒有對錯。如果要說有錯的話，那錯不在第一，而錯在第二。錯在它們之間沒有對比，存在的雷同。在《易經(jīng)》八卦中，“初九”處在起初的位置，是事物開始的階段，屬“潛龍”之地，掩飾隱藏、含而不露是其特點。此時就像雛鳥羽毛未滿，步履蹣跚，經(jīng)不起風雨，需要呵護，平和是最佳的選擇。這也是書法起初的表現(xiàn)。

    在書法的創(chuàng)作發(fā)展時，書法進入了核心地段。要發(fā)展就要開放，閉關(guān)自守必然落后。在此階段，變化萬千、精彩無限。孫過庭先生說：“既能險絕”、“中則過之”。書寫時要眼界開闊，判斷準確；要承上啟下、或大或小、或粗或細、或干或?qū)崱⒒蜻h或近、或左或右和四面八方建立聯(lián)系。所以，在行草中常采用“外實中虛”的表現(xiàn)方法，使章法空靈，給字留下充分的展示空間，達到即對比變化、又平衡和諧。在《易經(jīng)》八卦中，此階段為“九二”，居于“卦”的中位，正處在年輕力壯、風華正茂之時，是嶄露頭角、施展才華的最佳時候。于是，“有寶不露等于無寶”該表現(xiàn)的時候就要表現(xiàn)，切不可藏而不露。把精彩留在中心，像甘蔗最好吃的部位是就在中間。于是，在書法的中間要有吸引眼球的地方。這就需要研究用什么辦法能把注意力引到中間來，我想吸引眼球應(yīng)該具備兩個條件，一、要有動感：如錯落有致、斜正相映；二、要有亮點：重點突出、虛實相間。檢驗的方法，首先要打動自己，如果連自己都打動不了，如何去打動別人？其次，要走出去聽聽別人的意見，看看是否打動別人。

    在書法的創(chuàng)作結(jié)束時，作品進入已進入到“山臨絕頂我為峰”的地段。如同汽車臨近車站，需要緩慢行駛才能安全到達。于是，在這個階段中要從書寫速度上、情感上都要有些收斂。一來降低速度，以防止越位；二來突出重點，避免“喧賓奪主”。孫過庭先生說：在此屬于“復(fù)歸平正”階段。所以在書法的創(chuàng)作結(jié)束時要用小字落款，其意義不言而喻了。在《易經(jīng)》八卦中，居于“卦”之上位，“九五”至尊之位，風光之位，落款“XX書之”往往在此顯示。另外，此位已在高處，慎防“高處不勝寒”，收斂是最好的選擇。

    觀整個書法創(chuàng)作的運行軌跡，我們可以清楚地看到書法在運行時始終把握著節(jié)奏，收與放的關(guān)系。而且思想、內(nèi)涵絕對統(tǒng)一。始終遵循孫過庭先生的“通會之際”之思想�！耙稽c成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。”就像一環(huán)套一個環(huán)，即有大小變化，又有內(nèi)外統(tǒng)一，融會貫通是書法創(chuàng)作的核心。只有這樣才能達到“人書俱老”，寫出好的作品來。