習(xí)總“去中國(guó)化是很悲哀的”說(shuō)給誰(shuí)？

9月9日上午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北京師范大學(xué)看望一線教師，向全國(guó)廣大教育工作者致以節(jié)日祝賀。習(xí)總參觀北師大時(shí)，從展臺(tái)上拿起一本課標(biāo)書(shū)翻看。聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)文、歷史、思想政治三門(mén)課標(biāo)是全國(guó)統(tǒng)一，習(xí)總說(shuō)了一句話在網(wǎng)上引起了很大共鳴。

習(xí)總說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

習(xí)總這句話之所以引起很大共鳴和轟動(dòng)，原因是過(guò)去數(shù)年，我國(guó)基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文課本的一些修改，引發(fā)了多輪社會(huì)爭(zhēng)議。為了能對(duì)此有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，我們不妨來(lái)羅列部分爭(zhēng)議話題：

一、2005年，《狼牙山五壯士》被從語(yǔ)文教材中刪除。

據(jù)2005年的新京報(bào)報(bào)道，上海市教材編寫(xiě)組主編徐根榮對(duì)記者是這么說(shuō)的：“在新的上海市二期課改語(yǔ)文教材中，《狼牙山五壯士》被正式刪除。除了上海市的新語(yǔ)文教材，目前人民教育出版社出版的語(yǔ)文新課本也刪除了《狼牙山五壯士》的內(nèi)容�！�

徐根榮認(rèn)為，當(dāng)時(shí)選擇《狼牙山五壯士》這篇文章是為了弘揚(yáng)革命英雄主義，如今把《狼牙山五壯士》從新課本中刪除也是現(xiàn)代社會(huì)的需要。徐根榮說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)以多元化為主，學(xué)生們需要更多更新鮮以及種類豐富的知識(shí)，過(guò)去單一以革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主的文章結(jié)構(gòu)就與學(xué)生們的思想脫節(jié)。所以，要將《狼牙山五壯士》刪除。

二、2010年，北外副教授丁啟陣在博客中發(fā)文《我贊成把朱自清《背影》從語(yǔ)文課本中刪去》，引發(fā)網(wǎng)友激烈爭(zhēng)論。在博文中，丁啟陣教授力挺了民意測(cè)驗(yàn)中，中學(xué)生不喜歡《背影》的主要理由是文中的父親違反了交通規(guī)則。

　　

三、2013人教版初中語(yǔ)文教材中，魯迅的《風(fēng)箏》退出了課本，取而代之的是史鐵生的《秋天的懷念》。此后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“魯迅作品全面退出教材”的消息，引發(fā)一輪爭(zhēng)論。

四、上海小學(xué)一年級(jí)2014新教材刪除了全部8篇古詩(shī)詞。

近些年，中小學(xué)教材經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整，很多諸如《狼牙山五壯士》這樣的具有革命色彩的文章都被刪除了。理由和上述上海教材編寫(xiě)組的那位徐根榮說(shuō)得差不多。

那么，這樣的文章該不該刪呢？是不是真的刪除就是現(xiàn)代社會(huì)需要呢？是不是這樣的文章真的不合時(shí)代了呢？

占豪認(rèn)為，這種歷史和教育意義都非常強(qiáng)的文章不但不應(yīng)刪除，還應(yīng)作為教書(shū)育人的重點(diǎn)內(nèi)容。為什么這么說(shuō)呢？原因有二：

一、抵抗外敵入侵的民族英雄主義精神應(yīng)大力頌揚(yáng)和弘揚(yáng)。

《狼牙山五壯士》是描寫(xiě)中國(guó)普通戰(zhàn)士英勇抵抗日本入侵的故事。這種故事，其教育意義非常大，文章會(huì)讓我們時(shí)刻記住，面對(duì)入侵一定要奮起反抗，寧死也決不能作亡國(guó)奴。如今，雖為和平年代，但我們決不能樂(lè)而忘憂，決不能忘記中國(guó)的屈辱史和中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的偉大歷史。只有這樣，中華民族才不會(huì)重蹈覆轍。

如此具有教育意義的文章，豈會(huì)因時(shí)間變遷而發(fā)生改變？岳母刺字歷經(jīng)近千年，至今仍膾炙人口，這是為什么？作為教育者，竟會(huì)說(shuō)這些曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)、現(xiàn)在可弘揚(yáng)偉大民族精神的文章不合時(shí)宜了，這得多么荒謬無(wú)知呢？教育者如不知該向自己下一代傳遞什么樣的精神力量，還有什么資格當(dāng)這人民教師？不如回家抱孩子更合適。不，抱孩子也不能抱，會(huì)影響下一代，賣個(gè)紅薯什么的挺合適。

二、“吃水不忘網(wǎng)挖井人”的感恩精神應(yīng)銘記于心。

我們今天的生活是怎么來(lái)的？是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“狼牙山五壯士”的先輩們拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，他們用自己的生命、血肉鋪成了中華民族崛起之路。作為后輩，我們不應(yīng)忘記他們。《狼牙山五壯士》紀(jì)念的不僅僅是那五位壯士，而是在紀(jì)念千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為挽救中國(guó)而犧牲了先輩們。

作為教育者，竟認(rèn)為弘揚(yáng)先輩的革命英雄主義不合時(shí)宜，與時(shí)代脫節(jié)，這種思維實(shí)在讓人無(wú)法理解。如我們連挽救了中國(guó)的英雄先輩們都能忘記，和忘記父母恩有什么區(qū)別？吃水不忘挖井人，我們不但應(yīng)該弘揚(yáng)先輩們的英雄主義精神，還應(yīng)該告訴孩子們，正是我們英雄的先輩們用不怕流血犧牲、不怕死的精神，才換回了我們今天幸福的生活，我們?cè)跄芡�記他們？不但不能忘記，還應(yīng)向自己的后代繼續(xù)傳頌他們的英雄事跡，我們不但應(yīng)該繼承這種偉大精神，還應(yīng)心存感恩之心向他們的偉大犧牲致以最崇高的敬意。

然而，編輯教材的那些“磚家們”，竟認(rèn)為這是時(shí)代的需要，竟認(rèn)為劉翔、桑蘭這樣的運(yùn)動(dòng)員比那些拋頭顱灑熱血的先輩們更值得謳歌。對(duì)這樣的人，是說(shuō)他們無(wú)知呢還是說(shuō)他們心存歪念呢？先輩們是用生命捍衛(wèi)國(guó)家民族的利益，他們?yōu)榇双I(xiàn)出了自己的生命。劉翔現(xiàn)在在干什么呢？在惡炒娶了富二代的老婆�？吹竭@樣的景象，難道你們不覺(jué)得你們?cè)诤ψ约合乱淮鷨幔?/P>

至于北外副教授建議刪除朱自清的《背影》實(shí)在不值一駁。關(guān)鍵是這位的理由更是雷人，竟然說(shuō)是因?yàn)椤斑`反交通規(guī)則”。實(shí)在不知道該怎么說(shuō)，如果散文、詩(shī)詞都非要用這種理由來(lái)雞蛋里挑骨頭，那天下哪還有美文？

魯迅或其他的一些文章是否該從課本中刪除呢？個(gè)人認(rèn)為，特別經(jīng)典的仍不應(yīng)刪。譬如《孔乙己》、《祥林嫂》這樣的文章能刪嗎？教材文章當(dāng)然可適當(dāng)調(diào)整，但絕不能拿次品換優(yōu)質(zhì)品。我們教育下一代，不是以文章寫(xiě)的早晚來(lái)衡量的，而應(yīng)以文章的質(zhì)量和教育意義來(lái)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

上海刪除教材中的古詩(shī)詞更是莫名其妙。中國(guó)古詩(shī)詞文字優(yōu)美、通俗易懂、朗朗上口，唐詩(shī)宋詞是中華文化這棟摩天大廈頂上的那顆最亮的明珠，是中華文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于西方文化的最佳證明。孩子從小多讀多背古詩(shī)詞，不但可提高文化修養(yǎng)、陶冶情操，更能提升青少年的胸懷、志向，還能豐富孩子們的情感。詩(shī)言志，詞抒情，看看唐詩(shī)宋詞，那都是中華歷代精英基于中華文化的深厚積淀，并發(fā)揮出偉大的創(chuàng)造力而留下來(lái)的精華中的精華。這樣歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展出的璀璨文化，作為教育工作者竟不主動(dòng)去傳給下一代，這是有眼無(wú)珠還是暴殄天物？

與此形成鮮明對(duì)比的是，周杰倫的一首歌詞《蝸牛》竟成了教材中的內(nèi)容。老實(shí)說(shuō)，這首歌詞寫(xiě)得還不錯(cuò)，但與唐詩(shī)宋詞比起來(lái)可就有天上地下之別了。那個(gè)慢慢向上爬的蝸牛，與“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái) ”、“三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲”相比，誰(shuí)更好背誦？哪個(gè)更能讓人銘記于心？哪個(gè)更能催人奮進(jìn)？哪個(gè)更能陶冶情操、舒展胸懷？如果連這個(gè)都搞不清楚，有什么資格去編寫(xiě)教書(shū)育人的教材？賣個(gè)烤紅薯不挺好嗎？

為什么近些年會(huì)出現(xiàn)上述這些怪現(xiàn)象？根本原因在于，改革開(kāi)放后，一些人的思想過(guò)于單薄和缺乏自信，在對(duì)西方文化的吸收中，完全不加甄別和篩選，結(jié)果西方優(yōu)秀文化吸收不多，倒是垃圾文化吸收不少，結(jié)果被洗腦了。腦袋被西化了，他們就會(huì)認(rèn)為中國(guó)的革命精神是不合時(shí)宜的，是不利于與外國(guó)友人交往的。在他們看來(lái)，如果這些會(huì)讓友邦不爽的文章?lián)Q來(lái)友邦驚詫，他們就會(huì)覺(jué)得中國(guó)和西方世界脫節(jié)了，就沒(méi)辦法與世界接軌了。于是乎，我們看到近些年歷史虛無(wú)主義、洋奴思想的泛濫。這些人，不但自己臆想西方的所謂“好”，還會(huì)將這些臆想流毒傳給另外一些人。其結(jié)果是，很多青少年因受到這些不良影響以歪就歪，搞得近些年不少青少年的思想淺薄、浮躁，對(duì)社會(huì)和自己都不負(fù)責(zé)任。

我們知道，近代歷史上西方在對(duì)其他國(guó)家殖民時(shí)，首先就是滅其歷史，斷其文化，然后再?gòu)?qiáng)制性地讓對(duì)方棄其文字。通過(guò)教育、宣傳，他們就能達(dá)到對(duì)殖民地徹底奴役的目的。兩百年來(lái)，西方之所以未能征服中國(guó)，根本原因就在于中國(guó)歷史文化太過(guò)豐厚，根基扎得太深。中華民族之所以能夠最終打敗侵略者，如今處于崛起進(jìn)程當(dāng)中，根本原因之一就是中華深厚文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了我們的先輩，并讓他們終于帶領(lǐng)中華民族走出漩渦和淤泥。

可是，在21世紀(jì)的今天，我們的一些教育工作者、我們的精英，竟然越來(lái)越意識(shí)不到這一點(diǎn)，腦袋竟徹底西化了。這，讓人覺(jué)得非常悲哀。個(gè)人被西化也就算了，可他們還要禍害下一代，這就是造孽了。

習(xí)總那句“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”是說(shuō)給誰(shuí)的？首先就是說(shuō)那些腦袋被西化的教育工作者，其次就是說(shuō)給那些腦袋被西化的非教育工作者。

“去中國(guó)化”是很悲哀的不但是說(shuō)古詩(shī)詞和散文被從課本中刪除，也說(shuō)那些長(zhǎng)期缺少民族自信、崇洋媚外者。這種悲哀，不僅僅是社會(huì)的悲哀，更是個(gè)人的悲哀。而習(xí)總提出“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的要求，正是要讓我們的教育工作者用傳統(tǒng)文化武裝我們的下一代，讓他們的大腦不再具有那種西化的大腦，不再重復(fù)不知道祖宗是誰(shuí)“去中國(guó)化”的悲哀。

文章雖然批評(píng)那些崇洋媚外、數(shù)典忘祖者，但不能忘記在教師節(jié)向辛勞的教育工作者們致以崇高敬意，道一聲辛苦了！