當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家精品鑒賞  .  許其爽   作品集將由天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。

刪繁就簡(jiǎn) 大道漸臻

——論許其爽國(guó)畫(huà)藝術(shù)

陳鋒

光陰荏苒，與其爽兄相識(shí)已三十多年。印象中爽兄筆耕墨田從未歇息，窮日夕執(zhí)筆不倦，丹青之路寂寞艱辛又樂(lè)在其中。早年為探索書(shū)畫(huà)之道，爽兄師古人、師造化，讀千卷書(shū)，行萬(wàn)里路，百般嘗試種種技法，也曾把水墨以外材質(zhì)運(yùn)用畫(huà)中，以求繁復(fù)絢爛特異。左沖右突，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的碰撞中不斷找尋定位。多年求索，對(duì)歷代名賢尤其元代名家以及現(xiàn)代大家的研究，融會(huì)貫通、博采眾長(zhǎng)、力求把握內(nèi)在精神和筆墨規(guī)律以為己用。天不負(fù)，與時(shí)俱進(jìn)、畫(huà)風(fēng)漸變，刪繁就簡(jiǎn)，于繁復(fù)喧嘩歸至恬淡靜逸，漸至“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”的生面獨(dú)開(kāi)之大道境界。

古人云“畫(huà)為心畫(huà)，書(shū)為心書(shū)”，藝術(shù)之可貴，難在有自己獨(dú)特鮮明的風(fēng)格。大凡以傳統(tǒng)而言，皆謂以書(shū)入畫(huà)，更有甚者厚書(shū)薄畫(huà)。其爽兄以為不妥，書(shū)畫(huà)同源，國(guó)畫(huà)以書(shū)入畫(huà)是正道，然書(shū)畫(huà)終有別。書(shū)以線之陽(yáng)剛、陰柔，線線組合為美，其為抽象之美；國(guó)畫(huà)而言僅僅筆墨美是不夠的,國(guó)畫(huà)的真美在于內(nèi)美，美在意境，美在內(nèi)涵。既要有抽象之美，更應(yīng)有繪畫(huà)的感性美。感性美是水與墨、墨與色，水墨色相融所構(gòu)成的可感的具象之美。爽兄基于對(duì)書(shū)畫(huà)的綜合認(rèn)識(shí)，以書(shū)入畫(huà)，墨色兼顧，力求使三者臻至完美統(tǒng)一，且于畫(huà)中精妙安排詩(shī)書(shū)印，以體現(xiàn)國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵神韻。

爽兄作山水，于章法不拘一格，或全景、或局部、或高遠(yuǎn)、或深遠(yuǎn)、或平遠(yuǎn)。其好執(zhí)大筆，張揚(yáng)力道，筆勢(shì)雄健奔放，游刃有余。筆墨起手，勾、皴、擦、點(diǎn)、染已無(wú)刻板程序可究，隨心所致，隨情所動(dòng)，無(wú)拘無(wú)束。用墨之妙，濃淡相生，濃處精彩不滯，淡處?kù)`秀不晦，于水墨色三者自然交融中，把握著透視關(guān)系（爽兄雕塑專業(yè)出生），調(diào)控著豐富的層次變化及線條的濃淡干濕焦，運(yùn)用點(diǎn)線之粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化傳神造勢(shì)，以書(shū)法的功力與金石的氣韻表現(xiàn)所繪山川草木。其常常把繁復(fù)的勾、皴、擦、點(diǎn)、染省略為長(zhǎng)線大點(diǎn)的皴擦組合，或勾或皴或擦染，點(diǎn)與線、塊面與色彩之間隨時(shí)轉(zhuǎn)換。堅(jiān)韌蒼勁富有彈性的線條、毛松的皴擦、有力的點(diǎn)厾，展示著書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏和韻律，隨類敷色顯現(xiàn)出繪畫(huà)的山水華滋蒼潤(rùn)之美，形成和諧統(tǒng)一的物象。爽兄常喜用善用宿墨。宿墨要求甚高，賓虹先生曾言“畫(huà)用宿墨，畫(huà)者必須要胸次高曠，手腕簡(jiǎn)潔，其用宿墨重厚處，正與青綠相同。水墨之中，含帶粗滓，不見(jiàn)污濁，益顯清華”。宿墨不僅為其畫(huà)增添厚重，更為其畫(huà)帶來(lái)清雅高華之美。觀其作畫(huà)全程猶如武學(xué)高手，飛花摘葉、灑脫自如、胸有成竹、悍破千軍。所作山水生機(jī)盎然，溪水、樹(shù)石、遠(yuǎn)山、云霧的表現(xiàn)高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，似一首無(wú)言的詩(shī)，又如一曲色與墨靈動(dòng)跳躍的樂(lè)曲，浩蕩郁勃之氣，流貫滿紙。

“山水畫(huà)是中國(guó)人情思最為厚重的沉淀”。爽兄的山水畫(huà)近看逸筆草草，大線大點(diǎn)穿插，散鋒澀筆皴擦，似點(diǎn)似線，幾不類物象，全似不經(jīng)意之作。然遠(yuǎn)觀則景物粲然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境，達(dá)到丘壑美、筆墨美、意境美的三美境界，使人可游可居可覽，令觀者如處山中，感嘆人間佳境。爽兄的山水還體現(xiàn)著一種寧?kù)o淡遠(yuǎn)的境界。拙樸、天趣，在靜氣中透著秀骨，華滋深厚、靈秀韻致。其畫(huà)應(yīng)物象形，隨類賦彩，明快色彩及融入著空靈的詩(shī)意，給人以清奇、幽古、恰穆又不失現(xiàn)代氣息之感，體現(xiàn)恬靜清遠(yuǎn)而現(xiàn)代的境界，是山水意與境完美的結(jié)合，是詩(shī)情畫(huà)意的完美結(jié)合。那山水中帶著童趣天真的符號(hào)化、意象化的房屋、草木、舟橋，無(wú)一不是爽兄對(duì)自然中的物象過(guò)濾提純并加入其愛(ài)生活愛(ài)自然愛(ài)家鄉(xiāng)的悠悠情思及對(duì)大美的領(lǐng)悟，是渲情、凈化的故鄉(xiāng)。是自然美與心靈美的結(jié)合升華。

爽兄早年畫(huà)花鳥(niǎo)，現(xiàn)更多時(shí)間投入山水，然花鳥(niǎo)并無(wú)擱置。其花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)，凝聚濃郁東方文化韻味，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的筆墨精神。作品構(gòu)圖靈活，用筆干凈爽快，用墨清新自然，具有正統(tǒng)、渾厚、活潑自然、清新大度之風(fēng)。其筆精墨妙的花鳥(niǎo)世界，呈現(xiàn)出的是一派自然疏朗、清爽秀雅、恬淡寧?kù)o。那靈動(dòng)歡快的鳥(niǎo)雀，氣勢(shì)威嚴(yán)的鷹隼，生動(dòng)舒展的花草，高潔虛心的梅竹，幽雅清貞的蘭菊，富有詩(shī)意的情境，散發(fā)出樂(lè)觀向上、道法自然的朗朗清氣，使人如醉如癡。

其爽兄已是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，是中國(guó)當(dāng)代收藏界關(guān)注的實(shí)力派名家。作品多次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)美展中獲獎(jiǎng)及出版，并多次成功舉辦個(gè)人畫(huà)展，畫(huà)作為國(guó)內(nèi)外眾多機(jī)構(gòu)、個(gè)人所收藏，成就斐然。思爽兄于藝途精進(jìn)不休緣由，吾以為，一者緣于其對(duì)書(shū)畫(huà)之愛(ài)。少年弄筆，點(diǎn)染丹青，習(xí)諸大家，樂(lè)之不倦。其曾感言“書(shū)畫(huà)樂(lè)、樂(lè)書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)之博大精深，所學(xué)僅皮毛，唯不斷探索鉆研，方為不悔”。故迄今仍砥礪琢磨，每有所悟皆欣喜異常。二者緣于其淡泊心性。經(jīng)書(shū)有言：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣……”。爽兄號(hào)樂(lè)齋主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空，故清凈安樂(lè)，道不失矣。三者緣于其仁厚通達(dá)之胸襟。爽兄常言“作畫(huà)如作人，畫(huà)品即人品”。其從教四十余載，為人師表，桃李不言，下自成蹊。爽兄甲午春末由穗回明辦事，有生聞之，奔走相告，眾多獲悉學(xué)生從市區(qū)、縣鄉(xiāng)紛至沓來(lái)，歡聚敘舊，憶及早年師之恩情，眾生感激不已，有生幾近哽咽，場(chǎng)面令人感慨�！爱�(huà)乃心印”，有人品方有畫(huà)品。故其畫(huà)作從無(wú)丑陋晦澀之形，也無(wú)狂怪離奇、荒誕無(wú)稽之態(tài)。而是通過(guò)傾注其情感的畫(huà)作將美與善傳于眾，用美的物象使人愉悅。其所作多為佳山美水、蘊(yùn)涵生命靈氣的草木、充滿天趣的房屋、舟橋，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之景象，無(wú)不彰顯其人格魅力和美德，體現(xiàn)其仁、愛(ài)、美、善的心性。體現(xiàn)著一種求道與自然渾然融化，體合為一的精神。其筆下一山一水一石一樹(shù)一舟一花一鳥(niǎo)正是“心量廣大，無(wú)有邊畔”的大美寫(xiě)照。

天道酬勤、刪繁就簡(jiǎn)，大道漸臻。其爽兄多年墨耕成就非只言片語(yǔ)能盡意，幸有其作當(dāng)前可品賞，悅目之余，應(yīng)有回味，太多贅言便是畫(huà)蛇添足。愿爽兄書(shū)畫(huà)百尺竿頭更進(jìn)一步，所悟日日新又日新！

 

 

（其爽兄欲把部分畫(huà)作集結(jié)成冊(cè)，囑我作文，這是水到渠成可賀之事，雖惶恐然從命，斗膽提筆。）

      金湖漁樵陳鋒甲午初夏于開(kāi)心居