“臥具”是佛所制定的服具之一�！夺屖弦�覽》說：它的梵稱叫做“尼師壇”�！陡�本毗奈耶》說：它的梵稱叫做“尼師但那”。在有關(guān)的典籍里，“義譯”有把它譯作“坐具”或“臥具”的，也有把它譯作“敷具”或“隨坐衣”的。也有簡稱做“具”的�！段宸致伞氛f：“為護(hù)身、護(hù)衣、護(hù)僧床褥故，蓄坐具”。

　　“具”的量度尺碼，律制中規(guī)定為：“長佛二搩手，廣（寬）一搩手半”。據(jù)《禪林象器箋》“服章門”的解釋說：“佛一搩手，長二尺四寸。此合長四尺八寸，廣三尺六寸。”若是遇到身量高大的人，也準(zhǔn)許向四邊酌量放大裁制。

　　“具”的顏色，和袈裟同樣地須要染成壞色。所謂“壞色”，也就是“染污色”。

　　“具”的縫制方法，是用兩重布料復(fù)迭一起，四邊加貼布條縫制而成。

　　“具”的用途，究竟是做什么呢？唐代道宣律師認(rèn)為：“具”是禮拜僧所用之具。義凈大師則說是：“具”乃坐臥所用，不宜敷地拜佛。這兩位古德的說法，他們各有所據(jù)。

　　按照律制：“具”也是比丘們所必須隨身攜帶的用具。使用時應(yīng)該自己展敷、自己收起，不應(yīng)假手于人。攜帶時，折迭安置左臂袈裟之下，或放入衣囊之中。至如禮儀上的“持具、展具、起具”的姿式，使用文字不易表白，最好有人來做“示范動作”。

　　道宣律師所撰《戒壇圖經(jīng)》曾經(jīng)說道：“尼師壇如塔之有基，比丘受戒，即身是五分法身之塔”，“具”有一種神圣的意義！