自由聯(lián)盟 - 中國(guó)佛教書畫藝術(shù)

蓮花在佛教中的意義

熱2緣起居士 2012-09-01 23:08

蓮花，又稱為荷花，在中國(guó)古代，又名為芙蕖或芙蓉。生長(zhǎng)在沼澤污泥之中。在佛教傳人中國(guó)之后，無(wú)論在美術(shù)或是文學(xué)上，蓮花都是最經(jīng)常出現(xiàn)，也是風(fēng)貌最多彩多姿的。其實(shí)，不僅在中國(guó)，遠(yuǎn)從上古時(shí)代，蓮花也深受西方民族的珍視，甚至被視為"生命之樹(shù)"的象征。古希臘的傳說(shuō)中，有所謂的"食蓮人"，人吃下這種蓮子后.就會(huì)忘了一切煩憂。

蓮花在佛教中象征涵義極為深廣，如佛陀就被稱為"人中蓮花"佛陀不染著世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。如《雜阿含經(jīng)》卷四中，就以大自然花來(lái)比喻解脫的圣者，雖然生于世間而已沒(méi)有染污執(zhí)著。如《華嚴(yán)隨流演義鈔》說(shuō)：“世尊手足圓滿如意，軟凈光澤色如蓮花”�！洞笾嵌日摗肪戆苏f(shuō)佛菩薩以蓮花的軟凈為座，示現(xiàn)神力。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐于蓮花之上，每朵花都是洗盡欲念的純真，給你圣潔的啟示，吉祥的祝福。

《阿彌陀經(jīng)》中記載極樂(lè)世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂(lè)世界又被稱作“蓮邦”，如在《觀無(wú)量壽經(jīng)》中記載，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩，安座于寶蓮華，在眾生命終時(shí)，手持蓮臺(tái)來(lái)迎接眾生。

佛教的宇宙觀也和蓮花有密切的關(guān)系，如《華嚴(yán)經(jīng)》的<華藏世界品>記載，毗盧遮那如來(lái)的華藏莊嚴(yán)世界海，有層層無(wú)盡的世界，“華”，指的就是蓮花；“藏”是指蓮花含藏種子之處。都住在大蓮花之上，所以才稱為“華藏”。蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征；特別是以蓮花出淤泥而不染的，來(lái)比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無(wú)染。讓我們學(xué)習(xí)拿出污泥而竟清芬的蓮花，在污染的環(huán)境中保持清白的本性。

蓮花因其潔白高雅，還象征著佛教的教義純潔高尚。《化嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，大蓮花有四義：1、在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；2、良性開(kāi)發(fā)，如真如良性開(kāi)悟，眾生若證，則自性開(kāi)發(fā)；3、為群蜂所采，如真如為圣眾所用；4、有香、凈、柔軟、可愛(ài)四性，如常、樂(lè)、我、凈四德。觀音菩薩就來(lái)自于《妙法蓮花經(jīng)》中的《普門品》，這部經(jīng)對(duì)蓮花稱贊有加。認(rèn)為花必有蓮因含萬(wàn)行，果圓萬(wàn)德。

此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清凈無(wú)染之義。在《釋氏要覽》卷上中說(shuō)：“袈裟名雜染服……又名蓮花衣，謂不為欲泥污染故�！�

佛教的宇宙觀也和蓮花有密切的關(guān)系，如《華嚴(yán)經(jīng)》的<華藏世界品>記載，毗盧遮那如來(lái)的華藏莊嚴(yán)世界海，有層層無(wú)盡的世界，“華”，指的就是蓮花；“藏”是指蓮花含藏種子之處。都住在大蓮花之上，所以才稱為“華藏”。蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征;特別是以蓮花出淤泥而不染的，來(lái)比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無(wú)染。讓我們學(xué)習(xí)拿出污泥而竟清芬的蓮花，在污染的環(huán)境中保持清白的本性。

蓮花因其潔白高雅，還象征著佛教的教義純潔高尚�！痘瘒�(yán)經(jīng)》說(shuō)，大蓮花有四義：1、在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；2、良性開(kāi)發(fā)，如真如良性開(kāi)悟，眾生若證，則自性開(kāi)發(fā)；3、為群蜂所采，如真如為圣眾所用；4、有香、凈、柔軟、可愛(ài)四性，如常、樂(lè)、我、凈四德。觀音菩薩就來(lái)自于《妙法蓮花經(jīng)》中的《普門品》，這部經(jīng)對(duì)蓮花稱贊有加。認(rèn)為花必有蓮因含萬(wàn)行，果圓萬(wàn)德。