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恒易演繹創(chuàng)作八字推背圖【八卦推導(dǎo)】
朱恒易
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朱恒易創(chuàng)作八字推背圖 五行 五行：金木水火土，一提五行，有人就 不屑一顧 的說(shuō)是迷信，有人還 穿鑿附會(huì) 說(shuō)是五種物質(zhì)，對(duì)應(yīng)大自然的大氣，樹(shù)木，分享 -
陰陽(yáng)五行
朱恒易
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在整個(gè)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化中，陰陽(yáng)平衡狀態(tài)也有兩處，一年四季變化中的春分和秋分是生活中最直接的例子。古人為了更加簡(jiǎn)潔明晰的表達(dá)陰陽(yáng)，便將陰陽(yáng)變化規(guī)律中的陰分享 -
太極圖譜
朱恒易
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王經(jīng)石在 《太極圖譜解析》 中說(shuō)：“五是自然界中五種物質(zhì)、五種能量、五種 氣場(chǎng) ，而‘五’ 相互作用產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為‘行’，五和行合起來(lái)就 是‘五分享 -
五行理性基礎(chǔ)
朱恒易
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五行理性基礎(chǔ) 我國(guó)悠久燦爛的治水文明、青銅冶煉技術(shù)、陶瓷燒制技藝都可謂是五行的藝術(shù)。她是哲學(xué)，在人生上采取的是“順其自然的態(tài)度” 。分享 -
五行簡(jiǎn)述
朱恒易
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五行 天地之間， 無(wú)所不在 ，它們相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。木代表生長(zhǎng)的物質(zhì)；火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)；土代表自然本身；水代表流動(dòng)的物質(zhì)分享 -
五行學(xué)說(shuō)
朱恒易
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歷史淵源 元素論五行學(xué)說(shuō) 蔡墨早在春秋時(shí)期便提出了元素論五行相勝（克）相生的思想，以木、火、金、水為序，是循環(huán)數(shù)了 ，且已把勝分享 -
書(shū)畫(huà)家怎么挑選經(jīng)紀(jì)人
立沐
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書(shū)畫(huà)家怎么挑選經(jīng)紀(jì)人 優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)精品要進(jìn)入書(shū)畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行流通、保值和升值，就需要藝術(shù)家背后的經(jīng)紀(jì)人和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行操作。分享 -
齊白石的藝術(shù)人生 (轉(zhuǎn)自家園二丫頭日志)
石子
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齊白石的藝術(shù)人生 (轉(zhuǎn)自家園二丫頭日志) 齊白石 畫(huà)作分享 -
齊白石57歲當(dāng)“北漂”比一千個(gè)杜拉拉更勵(lì)志 (轉(zhuǎn)自家園二丫頭日志)
石子
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齊白石57歲當(dāng)“北漂”比一千個(gè)杜拉拉更勵(lì)志 (轉(zhuǎn)自家園二丫頭日志) 齊白石 《百家講壇》一直在物色新的“學(xué)術(shù)明星分享 -
甲午新作——駱駝42
趙振元
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甲午新作——駱駝42 ——胡楊禮贊 似柳非柳 似楊非楊 風(fēng)刀霜?jiǎng)Ω淖兞巳~分享 -
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田英章論書(shū)法(四)
趙振元
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田英章論書(shū)法 ( 四 ) 7 、怎樣寫(xiě)好字（2） ▲ 書(shū)法是學(xué)出來(lái)的。 但有的人就是不去學(xué)，總喜歡按自己分享 -
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為天津朋友題寫(xiě)匾額
董建維
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由于忙些俗務(wù)，有些時(shí)日沒(méi)動(dòng)毛筆了。前幾天，有天津朋友托人要我題一匾額，捉筆十遍，方得如此結(jié)果，慚愧慚愧分享 -
說(shuō)道不如做到
吉林王平
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說(shuō)道不如做到 在公共關(guān)系學(xué)中有一個(gè)四種途徑學(xué)說(shuō)，就是一個(gè)人的意見(jiàn)讓別人同意有四種途徑。 1 用強(qiáng)制的方法，如：法律、法規(guī)等制度分享 -
【中國(guó)書(shū)法網(wǎng)站大全】
趙麗君
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