日志-
71.朝思暮想當(dāng)大畫家、大藝術(shù)家，包括夜夢(mèng)和白日夢(mèng)。為此不惜放棄其他愛好。 2. 畫畫不是謀生或出名手段而是志趣。 3. 對(duì)繪畫藝術(shù)有著敏銳的判斷能力，明顯超過身邊的同學(xué)和老師。 4. 對(duì)中外美術(shù)史了如指掌。了解不是為了借鑒，更不是為了炫耀，而是避 -
3《 武當(dāng)太乙神劍門》釋疑 --- 張 桂 生 --- 武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)、自 1993 年成立以來，武術(shù)界許多朋友經(jīng)常問我：“太乙神劍門是一門什么樣的功法？是專門練劍的嗎？字拳是套路 -
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2013年春節(jié)因沒有回老家過年，今年公司假期多，加上年假還真不少。有時(shí)間了，抽空寫了幾幅不成形的楷書，我以往長(zhǎng)時(shí)間在臨寫張猛龍以及魏碑等，上傳三幅，一幅是四條屏拼成，還有一幅是用二色宣拼成，現(xiàn)在寫的一點(diǎn)看不出碑的方筆古茂及蒼勁的樣子，自己也不知這樣到底行不行，還是哪里出了問題？這些個(gè)困惑不能自已解惑，
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新年伊始，不才楊柳向各位朋友及全體老師拜年了：過年好，（�。埬昙�、萬事如意！
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在CCTV里看到2003年11月13日 10:53 徐悲鴻 的這篇文篇覺得好就轉(zhuǎn)過來了 中國(guó)畫自古以來，許多有成就的畫家，對(duì)于用水都有過深入的研究。揚(yáng)州八怪中的李鱓就曾言：“水為筆墨之介紹，用之得法及凝于神”，“筆墨作合生動(dòng)，妙在用水”。他充分地領(lǐng)會(huì)到作畫要傳
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中國(guó)畫的形式審美意趣各有不同。重新審視筆墨的表現(xiàn)意義，探研其構(gòu)成手法，腳踏實(shí)地地把要表達(dá)的東西更深地挖掘下去。作品才能經(jīng)得起推敲、耐看、讓人尋味、有內(nèi)涵、有質(zhì)量。堅(jiān)定地走真正意義上的中國(guó)繪畫藝術(shù)之路。方能修得“正果” 。 山中野屋五月涼（136x68)
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一：鋒毫的控制 調(diào)控全在指腕臂，大到腰間也發(fā)力；八法告知鋒八面，翻絞中側(cè)隨機(jī)變；重粗輕細(xì)爽則健，快慢任由墨趣現(xiàn)；錐行圓渾側(cè)方峻，石鼓魏碑探究竟；米刷蘇畫山谷描，全在發(fā)力各逍遙；個(gè)性風(fēng)格何以成，功滿鋒起幻風(fēng)云。 二，線條的效果 若要線條造型好，窮透法貼任你咬；若要線條質(zhì)感好，死蛇面條
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中國(guó)畫的“超逸、淡泊、古樸、空靈”，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的哲學(xué)態(tài)度和 ‘天人合一“的靜觀境界，給人一種內(nèi)在的律動(dòng)與生命氣息。 露荷小鳥（68x68)
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中國(guó)畫“寫意”——“寫”是根基，是傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈精髓，也正是中國(guó)畫的筆墨價(jià)值所在——書畫同源、畫為心書！ 天地明和氣猶新（136x68)
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當(dāng)今畫壇何為大師？大師是怎樣行成的？當(dāng)今為什么產(chǎn)不出大師？筆者認(rèn)為，大師是一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)造詣，人品和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上的終合體現(xiàn)，當(dāng)代書畫家范曾；首先是個(gè)人，就像樹大了必然招風(fēng)一樣；人們對(duì)他們議論不一，我覺的，做為一個(gè)君子，要看別人的優(yōu)點(diǎn)，不是�？磩e人的缺點(diǎn)，或挖地三尺的挖人家的陳年舊事來評(píng)他，我
